第一百三十四章 博弈(2/2)

有儒墨这么大了。虽然这么学问的历史及其久远，能够上溯至黄帝时代；而它的学问之深奥、广博在各学派之间都是首屈一指的。然而它在此时还不能成为显学，固然是有其原因的。

修习这门学说的人，一接触到那深奥的思想，要么就是看不上它，将其弃之一旁。要么就是视其为至高之理，真正的认同这一门学说，拥有大智慧的他们也由此成为隐士。

对这门学说真正研究至极深的人，都成为神龙见首不见尾的人物。而在稷下讲这门学说的人，虽然也有像彭蒙、田骈、慎到这样的大才，然而他们都有提出了各自的见解，和原始的道家其实都有所不同了。

游士们学习他们的学说，其实也没有几个真的看重这种“无为”这种略带消极的思想。

不过一旦纵横家崛起，道家由此真的引起了天下士人的注意。先不说纵横家的思想与道家是有许多关联，纵横家中最深刻的权谋思想，其实也大多数来自于道家。

若说天下间哪个学派最擅长玩弄权谋，则莫过于道家了。老子的思想中，对于为人处世之法，所述极多：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

而这些思想，其实是非常容易就可以转化为权谋之计的。纵横家乃至后来的法家，其中艰深的权谋大多数都是来自于道家的思想。

为了获得诸侯们的赏识，获取高位，天下的游士们也不顾黄老学派的艰深，开始拜在道家学者的门下。

而道家在受到了列国士人的关注以后，也由此开始成为一门天下显学！