第八百六十二章 第一步262(1/2)

每一次想到自己的思维是一种定数的时候，都会带来特别消沉的感受。

仿佛，自己努力了那么久，全部都是定数，为什么自己还要努力呐？可是，从另一方面来看，这种努力本身也是一种定数。

而这种定数，没人知道是什么定数。就是因为这样，所以才会造成困扰。我知道我的思维是定数，可是我没法知道这个定数究竟是什么。

很是让人不舒服。

但是，如果没有这种限制，那么这场精心策划的梦境还有什么玩耍的意思呐？

而且，一旦移除时间，那么我根本不知道这份思维究竟是不是自己的，完全就是突兀的觉察到某种思维罢了。

所以，我的思维根本不是定数，而是一团完全不知道是什么东西的玩意。

真的是我在思考吗？我怎么知道自己在思考？

没有任何理由承认时间线性流逝这个假设，那么建立在这个假设之上的任何讨论，也就显得毫无意义。

自己真的有思维吗？

在讨论思维是否是一种定数之前，在讨论人类是否具有自由意志之前，是不是应该先讨论思维是否存在呐？

不管思维是别人控制的，还是自己自由控制的，都必须先认可有这份思维。但是，我能够确认这份思维是存在的吗？

思维，本身就是建立在时间之上的词汇，从来没有“此刻的思维”这种说法。我们平时讲的“这个时候的想法”，仅仅是指这几分钟或者这波思维持续的时间。

依旧是承认时间线性流逝的假设。

什么叫移除时间？我此刻才明白，或者说，我永远没法明白。因为当我说出“我明白”这三个字的时候，已经不是此刻，已经是一段时间，尽管这个时间也许只有一两秒。

绝对静止？

袁长文突然想到这个词汇，带来的不是什么轻松，而是偌大的低沉和难受。

没有什么是真实的，这个世界没有什么是真实的。我能看到自己的思维，我能觉察到自己在思考，但事实上，我真正觉察到的完全是之前的记忆。

对吧，不管我此刻说什么，不管我此刻在思考什么，那份觉察只能觉察到脑子里的记忆。或者说，根本不存在一个此刻的思维，因为思维本身就是建立在时间上的产物。

此刻，只有刹那，也只是一瞬，怎么可能出现什么话语出现什么思维呐？

那些所谓的思维，那些所谓的话语，完全就是建立在时间之上的产物，我也只能觉察到“曾经自己思考的东西”，或者说，脑子里记忆种的思维产物。如果，这些所谓的思维真的是自己曾经思考的东西。

袁长文觉得有些混乱，阐述有些不清楚，但自己非常明白那种感受。就是，没有什么是真实的，所谓的此刻根本没有任何玩意。

等自己反应过来的时候，那些流畅的思维，那些全面的话语，统统都已经是脑子里的记忆。

比如，“我正在思考”，当我完整的看见自己这个思维的时候，我已经思考结束，而“我正在思考”这句话完全成为脑子里的记忆。

此刻，有什么？

就像暂停一部电影，还有什么东西？我怎么知道袁长文这个角色的人生电影，暂停了多久？无论什么时候点击播放，袁长文这个角色都不会认为自己的时间暂停，都会认为自己的过去犹如流水般的流逝。

我真的在思考么？

袁长文自问，却不需要自答，因为答案早就有了。

根本没有思维这种东西，不是“这份思维属于虚假”，而是“根本没有思维”。所谓的思维只是脑子里的记忆，只是我记得自己思考过。那么，谁知道脑子里的思维是如何出现的呐？

曾经以为，思维也仅仅是思维属于局限，所以必然虚假。因为真实是无限的，那么局限的东西自然就是虚假。但现在看来，这种想法本身就有些漏洞，或者说，根本就不需要回答这个问题。

没有思维，哪里还需要回答什么自由意识和宿命论的话题。

可是，谁又能处于此刻呐？

当自己反应过来的时候，那些东西已经悄然流逝。

袁长文这个角色不真实，完完全全的不真实。我根本不知道袁长文这个角色是否经历了过去，是否真的是从小孩长大到现在。我怎么知道袁长文这个角色真的在帝国待过？真的是帝国第一人？

为什么要说“自己阻碍了怦然心动”？

自己根本没法阻碍，或者说，根本没有一个自己。

袁长文这个角色听到“一切都是定数”这句话，这个场景的发生本身就是必然。然后，听到这句话之后，袁长文这个角色将会如何去思考，同样也是定数。

也许，会继续深入思考，也许会嗤之以鼻，也许只不过当作丰富角色属性的谈资。

这些完全都是必然，根本就没有什么自由选择。

角色永远都没有自由，或者说，这种虚假的东西根本就不知道是怎么回事。就算佛陀耶稣，那个角色同样没有任何自由可言。也许内在会有什么不同，但角色本身永远都是虚假的。

袁长文这个角色不是我，这里的“我”是指代那份觉察，或者说指代那个真实。但是，这个世界不真实，而真实又无法在这个虚假的世界种显现，甚至想要描述都是非常困难的事情。

因为文字的发明，本身就是一种局限，本身就是为了描述这个虚假世界才发明的。

一个p在听到“不要阻