第四百六十章 商与周与自古以来(1/2)

夜，榻上，尉迟炽繁已经熟睡，而宇文温却在外间伏案疾书，方才一个念头出现之后，他的创作灵感便滔滔不绝冒出来，所以即便夜深也顾不得休息，要抓紧时间用纸笔将这些灵感记下来。

然后编成故事。

故事的梗概，他已有了主意，需要在此基础上，完善故事背景和相关设定，这需要极大的想象力或者素材，而他，正好有相关素材。

那就是商、商两国跨越千年的宿怨，夹杂着铁血大战异形的“故事”。

宇文温曾经听说过一个假设，那就是根据“现代”考古发现，美洲的最古老文明，位于墨西哥西海岸地区，是和中原的殷商同期，而考古发现这个文明遗留的文物，其上图案、文字和殷商时期文物的图案、文字类似。

同样喜欢玉器，玉器上的虎纹和殷商时期虎纹类似。

种种迹象表明，殷商和同期的这个美洲古文明，似乎有联系。

“当年”，殷商的纣王无道，引得诸侯怨声载道，适逢殷商主力大军讨伐东夷，以致国都朝歌空虚，周武王姬发便联合诸侯军队讨伐纣王，是为武王伐纣。

纣王兵败身亡，而讨伐东夷的殷商主力大军，却未见史籍记载其下落。

于是，有一个大胆的假设出现了，那就是“殷人东渡”的假设：这支军队中的许多军民，很可能见无力回天，便乘船渡海出逃，想要逃到东海上的仙境避难。

结果出逃的船队中，有一些船阴差阳错间沿着黑潮抵达美洲（一说是走陆路，经过白令海峡抵达美洲）。

于是，当殷商在中原灭亡之后，东渡的殷人便在美洲延续了殷商的国祚，在后世墨西哥地区立国，繁衍生息，成为了美洲最早的文明。

世事变迁，当中原的周天子完蛋，秦国统一天下，美洲的这个殷商文明也渐渐瓦解，由一个国家，瓦解为各诸侯国，甚至渐渐碎化成大小部族。

一部分部族往北走，在北美大陆上繁衍生息，成了后世印第安部族的祖先；

一部分人留在原地或者向南迁移，和中美洲、南美洲的土著融合，成了后来其他美洲文明的起源之一，而正是因为这些殷商遗民来到美洲，才把殷商时期的文化和宗教信仰带来，影响了后续文明。

譬如殷商文化中特有的虎神崇拜、祭天仪式，用于装饰的饕餮纹等等，在美洲印第安文明中都可找到对应的特点。就连商纣王用过的炮烙酷刑，在美洲印第安、古印加人中亦可寻觅

这种假设，争议极大，主流学术界的看法是这种假设是牵强附会、无稽之谈，宇文温当然不可能知道这说法对不对，但不妨碍他“适度借鉴”，编出一个故事。

“当年”牧野之战未能及时回援的殷商大军，确实有许多军民不甘心做亡国奴，于是选择出逃海外，结果阴差阳错来到极东之地的新大陆，在那里延续了殷商的国祚。

在这片新天地，他们和各种野人、异兽搏斗，并驯化了奇花异草作为农作物，好不容易才站稳脚跟。

经过一代代人的不断努力，这些遗民从一开始的艰难求生，到后面的兴旺发达，一个不亚于故国的“东商”（或东殷），出现在这新天地里。

虽然远离故土，但这些殷商遗民依旧念念不忘本源，奈何再不得浮海西返，返回故土复国。

不知不觉，上千年过去，忽然有一天，海面上驶来数艘大帆船，船上飘扬着黑底白花旗帜，“东商”的国民热情款待了这些远道而来的客人，通过一段时间的交流，双方能够进行简单的交流。

结果，“东商”的国民发现，这些来客是从大海的西边，也就是他们魂牵梦绕的中原故土浮海过来的。

其所属的朝廷，国号名为“周”。

千年前的亡国之恨，瞬间在“东商”国民的胸中点燃，他们认为是敌国“姬周”万里追杀，追杀了千年，终于追上来了。

于是“东商”国民群情激奋，要将这些“细作”活剥，挖心掏肺，祭奠先人。

所幸，这些周国探险队的成员及时逃脱，却无法上船，只能向南跑，跑进烟瘴弥漫的原始森林。

那是看不到头的原始森林，其间生活着各类珍禽异兽以及奇花异草，从未见中原书籍记载，而就在密林深处，探险队员遇到了只会无差别杀戮、生命力顽强的邪兽“异形”。

以及嗜血好战却不正不邪的异人族“铁血”。

前有邪兽、异人，后有追兵，这些探险队员，要如何逃出生天呢？

宇文温“陷入了沉思”。

故事的背景设定就是这样，商、周（实际上已经不是姬周）之间的千年宿怨，邪恶到让人绝望的邪兽“异形”，还有骁勇善战、佩服强者、不杀妇孺的异人族“铁血”。

这样的设定，远超当前时代人们的想象，只要能放到一个合理的故事大纲里，最后成形的作品必然大卖。

至于那美洲的土著是不是殷商遗民...

反正我是敢不信的，你们爱信就信呗！

宇文温越想越精神，完成了初步的人设之后，开始构思故事细纲，然后将各种“借鉴剧情”往里面填。

为了让**凡躯的周国探险队员有可以和这些怪物对抗的实力，佛、道的法术是必须要有的，当然，各种蒸汽机械和火铳也要有必要的威力。

为了体现殷商遗民的“殷商味”，什么人祭、龟卜、“殷商战歌”也得有。

为了体现邪兽“异形”是多么的可怕，