68.第68章 ：南茅北马是胡诌(1/2)

第68章 ：南茅北马是胡诌

“哦，原来是这样。”楚潇湘拍了拍自己的胸口，自己终于可以放心了，如果见到一只大老鼠那自己还真不知道怎么办。

“对了，无极，我听过南茅北马的说法，还有出马不过山海关，这出马仙是不是也是源于五仙？”柳飘絮听了司马潜龙讲的五仙也来了兴趣，顿时想到了一个说法，想向司马潜龙印证一下。

“大嫂，你是被骗了，南茅北马就是胡说，出马不过山海关更是一句笑话！”司马潜龙的一句大嫂让柳飘絮脸上一红，楚潇湘心里却是一疼只不过表面上还有装笑一下。司马潜龙没有理会柳飘絮的脸红，而是继续滔滔大论介绍玄学知识。

中华的玄学源于道家，主要是以老子的学说为基础，东汉末年张道陵创始了天师道，正式建立了道教的体系，在政治上黄老玄学开始盛行。东晋司马家衣冠南渡之后，注视道教的建设，尊张道陵的天师道为国教，信封的人主要是北方的流亡士族，在南方原本的士族却不信天师道，但是不少南方士族却尊黄老玄学。

南方士族在黄老玄学的基础上创立了一个新的流派，名叫上清派原本意思是上清境高于天师道的太清境，要利用新的流派击败北方的天师道。上清派的宗门原本是很多的，但是被陶弘景与葛洪给统一了。陶弘景以茅山为祖庭创立了上清流茅山宗，称为茅山北宗。葛洪源自茅山晚年隐居在南面的罗浮山，在罗浮山一带传授上清流茅山道法，称为茅山南宗，这就是茅山南北宗的渊源。

历史上，天师道与茅山宗发展的道路是完全不一样的。天师道基本上世家血缘制的传承，主要是源于张道陵升仙后留下了一座天师洞，天师道的绝学都留于天师洞之中，非张氏子孙不得入内。凡是天师一道基本上是张姓的传承，只有张姓子弟能称为天师道的内门弟子，天师也是能由张姓子弟独有，被玄学江湖所承认，至于俗世自封的天师那基本都是胡诌。

茅山宗的发展却是海纳百川，只要是有利于茅山宗的发展都可以运用到道法里面，所以茅山道法十分地繁杂，巫术，医术，血练，天师五鬼都可以在茅山道法之中找到。而且茅山宗十分地大度，外门弟子的收录与内门弟子的创派容忍度都很宽泛。茅山弟子如果出外开山立派那是会被鼓励，若是日后门派弱小了依旧可以回归茅山，所以茅山基本是没有门户之见。

现在的玄学江湖之中有一句话：上清流不出茅山！凡是信奉上清流派，也就是用符箓为主的道士基本上都能找到茅山的渊源，所以茅山宗的势力十分地强大，能够位列七宗之首。所以南茅的说法不准确，因为道士是四海为家的，无论南北都有道士，只不过一般来说道教的门派在南方居多，可以称为南道，但绝对不能成为南茅，毕竟茅山宗只是道门最大的一支而已。

“哦，原来是这么回事。”楚潇湘点了点头，一副恍然大悟的样子，随后又发现了一个问题。

“道观南方多，北方寺庙多，那是不是南道北佛？”

“楚姐还真是聪明，不过北佛这一词说起来不准确，应该是北玄佛。”司马潜龙把头一甩，开始讲起了玄佛的发展。

自从司马睿衣冠南渡之后，道教在南方势力发展得很快，无论是天师道还是茅山宗都是道统。当时南北朝对立，北方处于五胡乱华的局面，北方的朝廷也很多能人异士，当时被信奉道统的人称为魔道或妖道，所以当时道统门派的口号基本上都是斩妖除魔，用南方道统对抗五胡妖魔。

北方朝廷汉化之后，特别是北魏武帝改革之后，佛教逐渐成为了北方宗派的主流，而佛教的宗旨是度化妖魔，此时的佛教已经不是天竺的古佛教了，融入了遗留在北方的黄老玄学，真正的应该称为玄佛。南北朝时期一般是南玄道，北玄佛的局面，到了李唐皇朝的建立道统得到了长足的发展。

李唐皇朝是唯一敢尊神为先祖的封建皇朝（除了春秋时期的姜齐之外，姜子牙建立的齐国在战国早期已经被田氏代齐了），李唐皇朝与玄学界的关系密切，连袁天罡与李淳风二人都会朝廷效力。在唐朝时期基本形成了三大势力，南玄道，北玄佛，西玄魔的局面，在五胡时期遗留下的妖魔通过西域这一条路存活了下来，形成了佛道魔三足鼎立的局面，这一种局面一直持续到了明朝的末年。

清廷入关之后，玄学的势力遭到了大清洗，不过千百年来的南玄道，北玄佛，西玄魔的局面一时之间很难被瓦解，满清为了对付玄学界，以关内的五仙供奉为基础，结合自身的萨满一道创立新的门派，就是有名的出马仙了。

“原来出马仙是清廷特有的产物，那它是不是华夏五仙供奉的一个分支？”楚潇湘点了点头，听到这里终于明白了出马仙一脉来由。

“这样说也没有错！”司马潜龙点了点头，出马仙信奉的一般是狐仙（狐狸），黄仙（黄鼠狼），长仙（蛇），蟒仙（大蛇），由此延伸出出马的四大家族，所以从传承上来看出马仙比五仙供奉少了白仙（刺猬）与灰仙（老鼠），将柳仙分为了长仙与蟒仙。

出马不过山海关那是指满清的出马仙传承根本不被关内的玄学界认同，只能在东北一带与西伯利亚地区蹦跶一下。

“那现在的玄学界的说法是什么？”

司马潜龙清了清自己的嗓子，现在玄学界的说法