第二百九十三章：鬼谷沟(5/5)

应的精神，所以不存在精神随物质灭而灭的情形，只存在精神随物质分散而分散的情形，分散不等于灭，不等于无，但分散却属于解体。这样看来，自我意识会随着自己物质躯体的分散而分散，解体而解体，分散解体成为更小的物质与更小的精神的共生体喽？”丹宏说道。

“不仅是人，连山川，树木，花朵，草原，海洋等等也是如此，都是物质与精神同体共生的，它们自身的精神便是它们自身的原因的说明和理解。独独强调人的特殊性，有悖大自然众生平等的法则。”那人说道。

“可它们为什么不开口说话呢？它们不开口说话我们怎么能知道它们自身的精神就说明和理解了它们自身的物质呢？万物之中只有人类才是开口说话的，动物当然也能鸣叫和厮吼，姑且就算它们也能开口说话吧。动物有悲伤有欢笑有眼泪有悲哀，动物也能发怒，狂叫，征服和欺负，动物还能恩爱，温柔，私语，忧愁，焦虑，烦躁，似乎人会的很多东西在动物身上也能够找到。但总有一些情形是在人身上才能够出现而在动物身上是不会出现的。人能够复杂思维但是动物就只能够简单思维。人能够制作精密器具但是动物却不能够做到。人能够祷告但是动物却不能。人知道羞耻动物却不太知道羞耻。总之一句话人必须要承认自己思维认识的局限，正如自己的生命也是局限的一样。怎敢去断言物质灭则精神灭呢？”丹宏说道。

“我才不断言什么呢，只是觉得怎样的东西能让自己感到愉悦，就怎样去生活，我不会勉强自己接受令自己感到不愉悦的东西。一切神奇本来就蕴涵在这个宇宙世界之中，它就是终极的本原了，哪还有什么这个宇宙世界的创造者？”那人说道。

“如果说神奇本来就是这个宇宙世界本身就蕴含了的奥秘和价值，那么我还要叩问：人灵盼望一个最终的存在之谜的揭晓吗？人灵盼望一个最终的公正吗？人灵盼望一个最终的复活吗？一个没有绝对全知的主宰的世界能带给人最终的谜底揭晓吗？一个没有绝对全善的主宰的世界能带给人最终的公正吗？一个没有绝对全能的主宰的世界能带给人最终的复活吗？倘若没有这样的主宰，纵然这个宇宙世界再足够神奇与炫彩，对于人而言又有什么真正的价值和意义呢？”丹宏说道。

那人沉默不语，单是摇着头轻轻笑着。

“灵与肉在死亡面前都必须要叩问更高的价值，而不仅仅只是寄望此世延续的麻木和懦弱。难道不该是这样的吗？”丹宏说道。