第二百九十三章：鬼谷沟(4/5)

级。想必那会是个更加悲惨更加不自由的阴森可怕的世界，我真的不想去，但又抗不过命运的安排。你可要记得每年在我的忌日，多给我烧香化纸银，免得我在那个地方受更多的苦……”

“不，曼采，你要去的不是那恐怖阴森的地方，你的童年已经那么不幸，生前又过得那么挣扎那么艰辛和悲惨，难道死后还要进入那样比眼前这悲惨世界还要悲惨的地方去继续承受那罪恶专权的奴役和折磨吗？生前不自由，死后也不自由吗？别信这套，这是那些世俗人间专横君王与权贵们的诡计，是我们这个民族灵魂里的毒药。我们不要上他们的当，我们要把这碗灌向我们的毒药劈手打掉。因为我们要期盼的是光明，是公正，是美好，是幸福，是永远……你看看那些人间君王与权贵，阴曹地府里几时可有过他们的名册和份额？这里全是劳苦大众与平民百姓们呆的地方呀。他们呆的地方是在天国，是在上帝身边。所以他们才觉得自己配有祭祀皇天上帝的特权，而平民百姓们却要被剥夺这一权利，而只配祭祀自己的祖宗。世俗的世界，这些君王与权贵们同百姓已很不平等，然而他们还想死后的世界也是如此，甚至更加变本加厉。这不平等的专制镣铐不仅要锁住人世俗的身体，还要锁往人超世俗的灵魂。专制君王与权贵们独占独享通往天国之路，并以上帝之子的名义来统治天下，隔断平民大众通往那唯一全知全善全能的上帝的怀抱，通往那光明灿烂的天国的路，而把他们打发在阴森恐怖的阴曹地府里，靠着他们尚在人间的亲人烧香化银来向阎王爷行贿才能稍微减轻点他们的苦虐。我们才不要上他们的当，我们才不要接受他们这种不仅想要生前统治奴役还想死后继续统治奴役的无耻与传统。我们必须要彻底与他们这个丑恶意志决裂。相信吧，善恶各有报，因为申冤在我，我必报应。必有全知全善全能唯一的上帝来行袘最终公正公义的判决的。”丹宏说道。

曼采深情地望着他，可原本紧握着他的手渐渐松开了……但脸上却满是甜蜜而欣慰的笑容。丹宏俯下身吻着她那有些冷凉的嘴唇，紧紧地抱着她，直至她最终慢慢地闭上了眼睛。

丹宏便去伐木作棺，将曼采安放进去。又去挖坑作坟，哲永与郑量二人也来帮忙。挖好后，照例颂念葬礼经文，然后将棺椁放入，填了土，夯实之后又用一块木板作了碑，竖扎在坟前，上书：爱妾岳曼采之墓。旁注：愿我们在另一个世界能够再见。

其时，一个道士模样的人偶然路过，听得丹宏刚才的一番言语，不仅笑了起来。郑量大怒，冲上去抓住他便要打。哲永也恼恨地看着他。丹宏却上前拦住了郑量，对那人说道：“先生为何要发笑？”

“什么天国呀，上帝呀，人死如灯灭，尘归尘，土归土，哪有什么天国和上帝？人本是从大自然中来，最后也要回到大自然中去，如同那一草一木，一花一枝，万物皆不过是如此，众生岂不都这样？又有何区分区别呢？想到你刚才的荒诞言语，因而感到好笑。再说精神能够脱离物质肉身而单独存在吗？那样认为岂不是太过荒唐？”那人说道。

“何以见得？愿听先生指教。”丹宏说道。

“精神如果不以物质为分析对象，那它以什么作为分析对象？没有物质作为分析对象，那么精神的存在还有何价值与意义？我觉得精神和物质是浑然一体，不可分割的，至于谁在前谁在后？我不敢确定。但我更倾向于认为它们是同时存在的，同体共生的，并没有谁在先谁在后的问题，有物质就有精神，有精神就有物质，正如时空也是如此，乃是同体共生的，有空间就有时间，有时间就有空间。空间在绝对意义上是无限的，时间也是如此。物质运行在时空中，会引起它所在范围的时空的扭曲与变化，而同体共生在这物质上的精神所感受到的时空正是这扭曲和变化了的时空。所以人感受到的时空概念都不是绝对的，而是一种相对的随物质及其运动状态变化而变化的时空概念。一句话，物质在精神在精神在，物质灭精神灭。”

“然而你这样的理解却是建立在你的先天主观认识形式的基础上所得出的有限概念，真正的时空概念本身是怎样的？人必须要承认它跟自己主观认识形式得出的概念还是有所不同的。”丹宏说道。

“嘿嘿，这只是你的认为。我还有一个疑问就是有没有绝对的真空与虚空？空间与物质是不是同一回事？我们通常的理解是物质运行于空间之中，是空间容纳和承载了物质的运动。实际上在我看来这个容纳物质运行的空间之中也分布有很多细小的微粒，这些微粒肯定也是物质。这所谓的空间就是有无限的细小微粒所构成，所谓物质运行在空间之中，其实就是大的物质体运行在无限茫茫细小的物质微粒之中。也就是无限的微粒与有限的大物质体共存的一个世界。物质亘古有之，且与精神同体共生，它自身的精神就是它自身的物质的原因的说明与理解。正因为物质精神同体共生的情形亘古存在，所以时间与空间也是亘古存在的。”那人说道。

“现在的问题是人死了，化为灰尘了，他的灵魂还有没有？按照你的理论，所谓化为灰尘就是有大物质分散为小物质，比如烟和气，它们也是具有物质微粒的形态的，并非是完全绝对的没有。而每一粒细小的物质也同体共生着相