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第七章 课业?道教史(1/2)

道士是怎么修炼的呢?

而妖怪又是怎么修炼的呢?

自屠诗见过道号越秀子的王越南道长后,就对这类问题萌发兴趣。他先从论坛搜集、整理了玩家提供的情报,再找海青真人请教。

先说道士的。《乾坤》里的道教与现实里的道教并无二致,依然分为全真道与正一道。全真道的玩家留在山上,每日诵经、茹素、远离女色,规矩特别多,有人戏称与当和尚的区别只是那一头烦恼丝,优点是坐着念经就可以快速提高经验值,又特别省钱(山上也没地方给你花钱),简直就是披着战斗职业皮的生活职业,特点是【练气专精】;正一道的玩家则可以四处游历,只要没有长辈跟着,想怎么玩就怎么玩,缺点是每天要按量做好人好事,美名其曰“积攒功德”,特点是【元素专精】。

(屠诗看看自己的【练气专精】,再看看那个严肃死板的右师傅,觉得自己一定是全真道的)

而正一道里的修炼也各不相同。就拿王越南出身的上清派来说,这一派都是养生术,偏向全真道,技能都是辅助类的,能加血能驱散,简直就是中国版牧师;神霄派和清微派都是玩雷法的,但清微派更注重内练,pk前先给自己加一轮状态,而神霄派偏重外法,技能伤害输出更高,但得很有钱才玩得转,因为这一派的技能都很耗蓝……

人可学习道法、佛法求得长生,妖怪却因天生愚昧、难以学经,不得不走另一条路子:吃。吃得越多,体内积蓄的血气就越充足,能转化成的妖力就越庞大。这里的“吃”是个泛指,像蟾蜍王那样吞吸月光精华是吃,像毒藤那样吃人血肉也是吃,这两条道路将妖怪阵营划分成两部分,一种是与人无害的精怪,另一种是天怒人怨的妖魔,而后者人人得而诛之。

当然,也不乏一些拥有道缘的妖怪,它们能学习经书,修炼时并非打磨妖气,而是打磨真气,兼之修身养性,能将妖性洗练得几乎没有,日后成就比普通妖怪要高得多。当然这种妖怪少之又少,毕竟不是每个道门都能大发慈悲地允许非人之物依附其上的。

不知道以后的玩家在创立角色时能不能选妖族呢?屠诗走神了。

“昨日我教你各家道门的情况,你可还记得?”海青真人这样问着,安静地从袖中抽出明晃晃的金笛,特意晃了屠诗眼睛一下,意思很明显:你答不出来就等死吧。

屠诗赶紧看天花板,仿佛那上面有答案似的:“嗯,我记得的,等一等……”

于是乎手掌心又挨了几下,疼得他龇牙咧嘴。右师傅又孜孜不倦地将昨天的内容教导一番。学过历史的都知道,课题考点大多是“什么什么事件”发生在哪一年,或者古人说的“什么什么”是谁的称号……诸如此类繁琐的东西。右师傅讲起道门就跟讲历史课似的,层层递进,错综复杂,先说有哪些道门,这些道门各自的祖师是谁,弘扬者又是谁,经典是什么,信奉的道祖又是谁,修炼真义又是怎样的……林林总总,洋洋洒洒。

第一代《道藏》编纂者郑隐;

郑隐之徒、以《肘后方》和《神仙传》闻名于世的抱朴子葛洪;

葛洪族孙、写就《灵宝经》(《太上灵宝五符序》)的葛巢甫;

天师教道祖张道陵;

“山中宰相”陶弘景;

第二代《道藏》编纂者、“虎溪三笑”之一、南天师陆修静;

斥“三张”是伪法、一世而亡的北天师寇谦之;

开创全真道的辅极帝君王重阳;

……

在海青真人口中,由无数道门前辈的人生书写而成的道教史逐渐成型。一个个惊才绝艳的道士点亮了蒙昧的天空,将道教文化的火种代代传承、发扬光大,这才有了今日的道学-潮流。道士不死,道门永存。

屠诗每听一次都会加深一层印象。右师傅口才其实并不算好,能说得引人入胜的原因全在于他懂得引用经典以外的知识。就拿上清派来说,先不说陶弘景的道学成就,单说他生平逸事(以诗表明心志婉拒皇帝、行游山河之间编纂《本草经集注》),原本一个冷冰冰的历史人物形象顿时变得生动有趣,简直跃然眼前。不过这也侧面反映了右师傅的学识渊博,一般人哪里能记得这么多杂七杂八。

“对了师傅,你认识王越南道长吗?”

“谈不上认识。我没有特意隐藏自己,他通过【望气术】察觉到我的存在,所以特意登门拜访。”

“什么是【望气术】?”屠诗眼巴巴地看着海青真人,潜台词是“能不能教我”。这技能听起来就是侦察类的道术,一定很有用。

气是一种能量,它存在于人体内,也存在于外界。它是会流动的,师傅说是因为阴降阳升(屠诗觉得其实就是热空气上升冷空气下沉,顺带和地球自转有大概半毛钱的关系——如果《乾坤》里设定与现实的地理学一致的话)。任何事物与外界之间的气都在交换(这不就是化学课说的“分子在不断运动”嘛),所以事物的气能显现于外。气的流动即“气机”,【望气术】就是能通过气机变化而分辨气的性质、并且追踪气的法术。而有些略通此术的算命先生能用来推断他人吉凶。

屠诗心想,说白了这就是狗鼻子的道术化嘛……那么【苍瞳】是鸟眼睛的道术化也能理解了。

妖怪身上会散发出妖气。妖气的一大特点是强烈的腥臊味儿,因为野生动物需要标识地

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