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山海经的第六点想法:灵照百里的智慧之光(2/3)

火的长虫,这就是烛龙的象形体。

‘烛’这个字,特指它。

烛光意义为:仿佛烛龙直目正乘般的光。

再白话一点,也就是又长又直的光柱。

在夜晚,强烈的光源如果朝一个方向传播,并且周围很黑,而空气中粉尘、雾气较多,则会散射,形成明显的光柱。

在山海经里,光柱,这才是烛光的意思。

在上古漆黑的夜晚,除了月光和火把,就没有其他光源的时代。

人们看到横在半空中的光柱,是极为震撼的。

不亚于我们,看到一发龟派气功波。

宵明指一个把晚上照的通明的一个东西。烛光指一道光柱。

搞清楚这两个名字背后所代表的现象,才好理解山海经里的记载。

“舜夷登比氏生宵明、烛光,处河大泽,二女之灵能照此所方百里。”

首先不可能是灯笼、火把那么简单,必然是如探照灯,大型光源般的状况。

在夜晚,超出帘时人们的认知,是一种从来没有见过的光。

通照百里,还有又长又直的光柱。

我想以你们搞事情的心态,第一反应是有ufo……

夜晚,大湖上,两颗发光体悬飞着,照亮方圆百里。

一道划破际的光柱,可能是横着,也可能是竖着,不知道在干吗。震惊了舜所管理的部落人民。

舜的两个女儿,就这么被带走了……

哈哈哈,这恐怕是最直观的理解了。

但即便是支持外星饶我,也要质疑。

首先如果是ufo,那么二女之灵能照此所方百里,就很牵强。

为何跟二女有关?没道理啊,除非两种可能。

一种可能是二女升了,被ufo带走了。

光柱把舜的两个女儿带走了,对于旁观者而言,自然是二女之灵,通照百里。

但这太牵强,我都不信。

另一种稍微好一点,是舜刚好生了两个女儿,或者刚好死了两个女儿,夭折了,结果大湖上就出现ufo。

那么人们才会将其对应起来。将舜的女儿,一个叫宵明,一个叫烛光。

这可以解释,毕竟古人刚出生,是不取名字的,一般等大了,过了最容易夭折的一两岁,三四岁的期间,才会取个名。之后等成年了,才会取个大名。

在最早的时候是这样的,后来随着医疗水平提高,婴儿成活率提高,取名字的时间才越来越早。

现代才刚出生,或者还没有出生,就把名字取好了。古代其实取名都很晚的。

回到主题,因为刚好死了女儿,或者生了女儿没几,就目击了ufo事件,所以才根据现象,一个取名宵明,一个取名烛光。

有女儿还没名字,正好出现不能解释的事件,所以联系起来,这是得过去的,但我觉得太巧合。

而且,依旧是没有直接证据。

你们看我总是在解读山海经时,引入外星饶概念,但我要解释一下,那其实是无奈之举。

是没有办法,除了超级科技,则无法解释,我才会引入外星人,或者上古科技的概念。

凡是能正常解释的,我都尽量给出正常解释。

那么,通照百里,又长又直的光柱,以上古的条件,能不能解释呢?

可以。

舜,或者舜的老婆,或者舜的女儿。发现了两种光的现象。

一种是反光,一种是散射。

摄影棚里的反光伞,就是那种银白色的伞,负责收光,打在想要照的地方,始光分布均匀,且柔和。

光最柔,均匀充斥于每个点,是什么时候?就是白。

白的亮,和晚上火把照的亮,是完全不一样的,前者才可以叫做‘明’,即没有阴暗点。

宵明,不是指特别亮,而是指某种东西,把部落照的特别通透,每个点都很亮。

火把、灯芯这类的光源,有一个毛病是什么?那就是光只集中在一个球型范围内,距离火把越远,则越暗,层层递减,只照亮很的范围,关上灯,在家里中间点个蜡烛,四周的墙面依旧是阴暗的。

白,哪怕光只从窗户进来一点,都比晚上家里停电,点蜡烛要亮的多。

那种明亮,是一种非常柔和,充斥的‘明’。在白,打着伞遮住阳光,也会看到伞底下是明亮的。

这种通明,是整个地球表面反射阳光所致。

所以,上古黑暗的夜晚,如果在四面八方,都立起涂有某种原始反光涂层材料的幕布,那么只要少许篝火、火炬级别的光源,就可以把一大片范围照得通明,均匀。

你们如果能调出类似的反光涂层,那么回家把家里四面的墙全部涂一遍,然后晚上关灯,房间中间点一支蜡烛,你们就会明白什么叫做‘宵明’。

也许,舜发明或拥有了‘宵明’这种材料。让家家户户涂抹上,然后晚上家里立个火苗,就可以让整个屋子都很通明。

但是,这违背了后面的‘处河大泽’,是在大湖上出现这种现象。

所以这种材料,上古不是谁都能用的,或者并不能普及。想想,我们现代人,都没有家家户户刷反光颜料的。以前时候家里停电,点的蜡烛也只能凑上去勉强看书,屋子里根本还都是黑的。

不可能我们比古人还惨吧?

我不知道你们谁,见过旧时代的一些夜场戏,我也只在电视里见过,大晚上的时候村头架台子唱戏,四周都要升起一片片高大的布帘,把整个现场围起来。在只有灯笼、火把形式光源的时代,

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