第四百四十四章 王者荣耀(1/2)

“神”之所以能成为“神”，是在于人的一种希望投射，柏拉图说过，真正的存在是在烛火的后面，而不是在山壁上的投影，世俗之人总是会将墙壁上的黑影当做真实的存在，因为，他们从来都不曾回过头来看看现实究竟如何。原时空的周星弛也一样，他已经成为一个符号了，没有人会怀疑他“喜剧之王”的地位.

但在这个时空里，人们还没有经历过那个一次次破票房记录，最厉害的时候年度前十一个人就占了七部，前五部全部包揽的星爷周星弛.

在赌圣上映之前，在同行也好，普通观众眼中也好，周星弛就是那个演了两部小鬼当家笨兮兮的愚蠢盗贼，亦或者是回到未来里那个没出息的爸爸这样的角色，虽然小鬼当家和回到未来都是全球票房大爆的电影，可周星弛只是配角，在其他电影里也演过主角，可是角色也就那样.在大家看来他是明星，但也就二线，距离最好的明星还有好大好大的差距.他不高大也不英俊，不慈祥也不和善，他喜欢搞怪，说笑话，有点痞痞地，坏坏地……大体，无论是人还是角色都是这样.

结果突然之间，这么一个没什么太个人特色的人就这么火了，火的一塌糊涂，所有人其实都很懵逼的，怎么特么就火成这样了呢?

这么一个其貌不扬的人演的电影怎么就特么火了呢，究竟好在了哪里呢?

其实说起来也简单，因为周星弛他虽然演的也是赌片，可是他的赌片不正经的很，他是赌圣，可是和周闰发的赌神完全不一样，他竟然会特异功能，这样的设定带给了观众极其新奇的感觉.

电影赌圣里，他演的是内地人，所以电影里可以尽情嘲讽两边差异性的文化，这样的嘲讽不是单向的，是对两方的嘲讽都有，内地人对香港人的偏见，香港人对内地人的偏见，在电影里处处都有.

这对于回归已定，忧心九七之后回归生活的香港人来说是非常愿意看到的，因为电影里三叔和侄子左颂星阿星之间的一些对话，表达的就是香港人的一些焦虑，是说中了所有观众的心事的.

就连左颂星这个名字的姓都很有寓意的，左代表左派，香港人管倾向内地的人和事儿都是左，就像银都和双南院线是左派电影公司和左派院线一样.阿星是内地来的，所以他是左的，就连他的姓都是左.

而电影里阿星有特异功能，这也是有寓意的，因为在早些年，哪怕到了八十年代，内地气功也是很流行的，气功嘛和特异功能是很像的，所以原时空里无论是赌圣，赌侠，上海滩赌圣，赌神2，乃至表姐你好嘢之类的，但凡出现特异功能一定都是内地人.这就是这时候相当一部分香港人对内地人的偏见认知，好像内地的人都会特异功能，不会特异功能都不好意思说是内地人一样.

虽然特异功能这个梗只是调侃一下内地，以及香港人对内地的过于刻板的印象，但正是因为阿星有了特异功能，所以在表演的时候周星弛就可以尽情发挥无厘头的表演张力，而不至于保守.

周星弛在表演时完全的无意识，无意识不是说他是在胡乱表演.无意识指的是怎样不按照剧情来走，来表演，偏颇一点就是转折，反转，出其不意，你以为我该是这样，结果我偏偏不这样而是会那样.

一个人做事、说话都令人难以理解，无中心，语言和行为没有明确目的，粗俗随意，乱发牢骚，但并非没有道理，这就是无厘头天马行空，思维跳跃，上一秒说的还是这个，下一秒已经说到了另一个完全不相干，天差地别的事情上.

这是粗浅的无厘头解释，具体到周星弛的无厘头喜剧上，那就又有更多的表现方式了.

就像在严肃场合戏仿《赌神》中周闰发的上场方式，可以在枪战中戏谑胡闹，这就是银幕中的无意识，为什么要这样做？这其实是一种挑战，当观众在台下总是受制电影剧情的发展，疲惫、被控制，这些会让观众感到拘束，所以周星弛的喜剧得让观众的脑袋得到狂欢，获得释放，《赌圣》的意义正在于此。它革新了香港喜剧的呈现形式.

特异功能赌片是在《赌神》之后的一个“创造性”发挥。赌牌、买色子、赌马，影片猎奇似的试图发挥特异功能在小市民生活中的最佳运用方式。以赌发财、以赌发家，是没有财力资本的市民阶层的梦想，而特异功能的出现，比起天降财神之类的神话确实要实际一点。

最后的赌场决战，从预赛开始，就是阿星最好看的时候。到真正的赌王对决时，阿星虽然没穿玉树临风、百战百胜的“赌圣战衣”，但风度俨然，不愧赌圣称号。阿星得知自己失去特异功能之后，把把shd的拚命赌法让人深觉快意--有钱了不起，每个人命运只有一个，我跟你拼了。虽然最后张敏的出现，阿星的取胜都是再普通不过的无聊手段，但没关系，阿星已经赢得观众的心理支持，情节什么的都无关紧要了。

这是一部粗陋的电影，成本也不高，但就是观众心理抓得好，再加上周星弛的“无厘头”天才能够充分发挥，所以票房奇高也就并不意外了.

赌圣一出就风靡全港，聊天的时候要不聊赌圣，这春节过的都没有共同语言，而且有相当多的人已经在学着赌圣里的一些搞笑方式来开玩笑，聊天了.

看过的观众疯狂的到处安利，各大报纸刊物也在连篇累牍的报道，就连亚视，无线的多档节目也在介绍，剖析