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返回《武侠时代的皇帝修炼日记》

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第四十五节 策问(2)(1/2)

这就未免有些尴尬了,元稹捧起茶盏饮了一口茶,李绅不该在清凉殿中讲这话。毕竟这殿里还有大大小小的内侍,数不胜数的耳朵,自己又和文党有所牵连,这样的议论传出宫去,那就是一场大风波。

“这也是微臣的一点愚见。”李绅说完坐下,程奇力不由得多看他几眼,这样的人才正好给程公公当个参谋智囊,或者援引为朝堂之上的奥援。

李绅说完之后,清凉殿中一时竟然沉默起来,一来是李绅的话太过惊人,需要好好消化一番。二来是其他人担心这个时候冒冒失失的接着说,给李绅比下去,在陛下和程公公那里失了分。

牛僧孺与李德裕对视一眼,看来对方都没有接着讲讲自己方略的意思,他们也就都选择藏拙。

“陛下,程公公,微臣的想法有些可笑,就在此抛砖引玉了。”元稹站出来说道。

“元先生但说无妨。”

“微臣以为,为了我朝千秋万代计,应当迁都。”

迁都?李旭当前有一万件事要做,第一万零一件也不是迁都。

元稹立论倒是很正,关中自从前汉之后就有点跟不上其他地区的发展速度了,我朝定都白玉京完全是历史遗留问题。白玉京离蛮子又近,实在是又穷又危险,咱们还是搬家吧,一起搬到洛阳去。

河南富庶,而且还能缩短漕运,减少消耗。当年明皇帝和圣后修建的宫室稍微修建一下就能使用。

总而言之,元稹说得天花乱坠,但实际上并不具备什么可操作性。

李旭也只好微笑着饮茶。

元稹进入枢密院六判书之列,是他亲自向程奇力提的,所谓使功不如使过,用这样一个文党分子来攻文党,效果必然会很好。

不过这就要看元稹有没有自觉了。

元稹讲完,令狐楚与牛僧孺一个讲文教,一个说选拔官员,相比李绅,都没有出彩的地方,不过中规中矩。然而中规中矩对他们而言却是最好的选择,毕竟言多必失,牛僧孺与令狐楚二人现在都是铁打的前程,没必要弄出什么纰漏来。

“微臣以为当务之急,便是府库空虚,北面战事将起,又要修沟渠,赈灾荒。处处都要钱粮。”李德裕站起身目视皇帝:“钱粮从哪里来?朝廷既不耕稼,也不纺织。所取所用,都取自民力,所以富民是强国之本。然而远水不解近渴,当务之急应当是寻一笔急财。”

李旭看着李德裕,皇帝已经知道李德裕所说的急财在哪里了。

“摩尼教依托回鹘之势,在我中华广为传播,其教派宗法严密,凡事皆仰承漠北宗门之指点。愚民不知其教义荒谬,谓世间为黑暗所生,众人当回归光明。把朝廷的官吏视为魔王爪牙,将回鹘蛮胡视为同教兄弟,长此以往国将不国。若不辣手整治,千百年后必为我神州之患!”

“微臣听闻,近日各地有信教之群氓潜往白玉京,想到叩宫阙求陛下割丰州给回鹘人,这背后都是有摩尼僧在教唆。只知有教,不知有国。”

“所以依微臣之见,应当拣选干练大臣,拣选禁军精锐由其统带前往淮南、浙西等朝廷所辖各州郡,责令各州刺史关闭一切摩尼教寺庙,收其田产为官田发给贫农耕种,将其寺庙改为学校,庙中财物悉数充公,各州县留三成,其余七成运至白玉京。”

“这样既能增加国家用度,还能不让百姓被奸人所惑,更何况现在禁绝摩尼教,要禁绝的大云光明寺不过几十座,等到他们修到几百座,几千座的时候,那就是留给子孙后代的大祸了。”

摩尼教的这些行为,李旭也是略知一些,以前碍于回鹘人的缘故,朝廷一般都对摩尼教睁一只眼闭一只眼,现在和回鹘交兵,自然便不能再听之任之了。

“文饶所言,似有不妥。”李德裕刚刚言闭,牛僧孺便站起来反对,他觉得李德裕的这套法子实在是给自己找事。

“摩尼教是摩尼教,回鹘是回鹘,这个要分清,而且摩尼教诸多势力有勾连,一旦有非常之变,怎么办?现在当务之急还是解决好北面的回鹘,以及朝廷里的文党。”

“陛下,摩尼教本为胡人所信奉,我朝的制度是汉胡各依其俗,所以准许他们在各地修建大云光明之寺。自古胡汉有别,只要颁布严令禁止汉人信教便可,不必严苛到毁寺的地步。至于所谓建到百座千座更是大言欺人,我大虞总共不过一千多个县,建到几千座,怕不是一个县都有好几个胡寺。陛下要解决的是当务之急,有些小事要相信后人的智慧。”

大云光明寺里的那个秃头泼皮给牛僧孺留下了很深的印象,要是各地大云光明寺里都是这种恶徒,那禁绝摩尼教之后不知道要惹出多少乱子。这李德裕公子哥出身不知民间疾苦,惹出乱子来怎么收场?

然而牛僧孺并不知道,那个秃子在漠北武林中也是响当当的豪杰。

“我朝旧法,以汉胡不同,各依其俗,便能两两方便。然而胡儿多以其俗而悖王法,违先贤之道,漠北蛮胡,荤粥之辈,父死则子娶其母,兄死则弟娶其嫂,父母年老则不养,任其自死。这等民俗,难道也要依之顺之?”

李旭此时计议已定,这个摩尼教是一定要禁了。自从文元恒跟他提过一次之后,李旭也看了一些摩尼教的经典,越看越觉得要禁绝这些歪门邪道。皇帝觉得一个人应该努力追求尘世的幸福,而不是把一生寄托在那些虚无缥缈的神话上。

“此事应当

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