第十四章 穆修大人蓄力中——(2/3)

一边轻声的说着这样的结论，她的眼神一直都在注视着外面街道上的情景，片刻都没有挪开目光。

这个娇小的美少女正是被歌颂为军神与毗沙门天的化身，「越后之龙」上杉谦信。

她原本名为长尾景虎，出身自越后守护代——长尾家，是上杉家的主要人物。

房间之中还有另外一名少女，仰慕着上杉谦信的姬武将，直江兼续。

她根本就不在意家主说的那些事情，只是毕恭毕敬又诚惶诚恐的单膝跪地，向着窗边的上杉谦信说道：

“那个，这些事情暂时还是先搁置吧！恕我直言，谦信殿下，你是上杉家的当主，现在这样深入敌国领土以身犯险，实在是太过冒失了。”

上杉谦信头也不回，相当平淡的说道：“如果我不跟着过来，那才是冒失了，万一这是一个陷阱的话，你们真的有把握在今川义元的手下逃脱吗？”

“……”直江兼续无言以对，她虽然个性天真单纯，但是却并不代表着愚蠢。

“况且，我也有不得不自己过来的理由。”肌肤似乎没有色度的少女回过头来，垂下眼眸，“这是我在聆听毗沙门天的「声音」之后，做出的决定。”

“……”

对此，直江兼续只能够是继续无言以对。

从以前开始就是这样，被歌颂为军神与毗沙门天的化身，上杉家的任何战略决定都是家主独自决定的，其他人很难干涉。

她是排除领土yù_wàng的稀有武将，但是却百战百胜。

她的家臣们，当然也不是为了在战斗中增加领土，而是为了无偿的义战，连年战斗。

说实话，其实对此直江兼续也是早有预料，谁让今川家莫名其妙的抽风了，要推行一神教的宗教改革，而且塑造出来的神明据说也是有着军神神格的光辉之主呢？

自诩为军神与毗沙门天的化身，上杉谦信对这样的问题的反应大概是诸多姬大名之中最为激烈的。

毕竟这是很简单的逻辑问题——

一神教，顾名思义就是与多神教完全处于对立面的宗教，认为只有一位人格神存在并对其崇拜的宗教。相对于多神信仰而言，就是相信、承认宇宙中只有一个至上神或主神，如基督教的“耶和华”、***教的“安拉”。

在一神教的教义与神话传说之中，这个唯一神一般都是创造了世界和宇宙万物，创造万物而又绝万物之上。

综观人类历史，各种宗教信仰的神灵大致有自然神、氏族神、职能神、至上神、唯一神等几种形式，神灵观的展也基本上按照这一程序演变……

而一神教就是展到了最后的阶段的宗教，它是直接否认有其他神灵存在。

可想而知，这对于上杉谦信来说的杀伤力完全不亚于直接攻击她的国家，甚至犹有过之。而且对于曾经以神自居的她来说，不管那种说法是自称的还是煞有介事的，她都必须对这样的挑衅做出应对。

只不过，她并没有选择直接冲过来徒手拆神殿什么的，而是同样采取了比较稳重的方法，也就是想要看看今川家到底隐瞒了什么。

……

……

而在城市之中的天守阁的下榻处，谈话此刻也正在生——

“……义元大人对于自己辖下领地新颁布的法规条律非常的严密苛刻，几乎将方方面面都给限制住了，甚至认真到了当街大小……咳，随地扔垃圾这样的事情都要针对性的规定。”

因有着始祖崇拜狸的松平家的传统，戴着狸耳朵狸尾巴和眼镜的女孩端正的正坐在房间中央的榻榻米上，似乎是非常困惑不解的样子。

“我这些天来，已经看到过不少人被抓住当街施以鞭刑的了，屡教不改的那些甚至直接扔到了山里去开矿或者伐木了，这样的做法到底有什么意义呢？还是说义元大人是想要通过这样的行为，将规章制度刻入那些平民的骨子里？”

松平元康只觉得百思不得其解，但是考虑到自己这段时间以来在这座城市之中的所见所闻，顿时又觉得自己隐约抓住了关键的脉络。

这座蒸汽城市真的是太过挑战人的想象力了，她当时的第一印象就是以为自己走错了地方，这里根本不是幼儿园……哦，不对，不是自己印象中的骏府城！

神明居住的城市？

整座城市给人的感觉就是一个巨大的精密机器，各种齿轮、轴承、活塞、链条等等互相咬合运转，从早到晚永不停歇。就连城市之中的居民，也是这个巨大精密的机器的零件之一。

因此，需要严谨的规律规则来让他们融入这座城市，使其成为维护城市运转的一部分组成。

这样的话，似乎也不是不能够理解。

“……”

房间之中的另一人，作忍者服饰打扮的服部半藏一言不，只是沉默以对。

他只是一个忠心耿耿的忍者，但是却并不是政治家，因此很多事情他只能够看到表象，并不清楚其表象之下的真实。不过他其实也不需要，因为他明白自己的家主并非是想要真正和自己商量。

只是想要在自言自语的时候有个诉说的对象，自己只要做好听客的本分就可以了。

松平元康果然没有在这方面纠结多长时间，她很快的就摇摇头，看向了服部半藏：

“义元大人离开之前委托我帮她处理事务，但是却没有明确的告诉我她的