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我才是觉得迷(关于设定详解章,不剧透前提)(1/3)

有人说最近剧情迷,人物不够详细丰满,co

我才是觉得迷。

早之前就吐槽过了,桔梗是过来旅游的,天朝这边来认个路。

以前一直在介绍日本那边构成,势力,派别,大体的形式,妖怪满地走的那种,还有人吐槽想知道天朝是个什么情况,这会我掉过头来写天朝五百年前的情况,又有人觉得迷,读者真难伺候。

我直接拍大纲设定行不行,文章里抖设定说我水,一点点的加塞说看不懂,要多懒得动脑子,还是到底怎么跳着看的,认真看书认设定很难吗。

很多设定是基于现实大前提进行的,虽然是神魔鬼怪向的架构世界观,但核心一条是神秘氛围与二次元的再创作,你可以认为是单纯的同人,但我从来不觉得自己只是在写单纯的同人,各种设定的再架构,世界观的融合,变量影响等因素,导致这并不是单纯的同人。

特么的,写到现在,除了黄泉篇还有原剧本的框架影子在,你转头看我写的剧情,哪种展开能跟原版对上号。

强行原剧情在目前的世界观下是不可能的事情,基本要我原创剧情与事件展开的前提诱因。

铺的越大,就越容易架不住,就是因为各作品原本的剧情设定时间轴等冲突。

要想不冲突,很简单很粗暴,原剧情全粉碎,重新架构合理剧情,统一设定等,更简单来说,很多情况下,出现的人物仅仅是人物,他们的设定生平是残缺的,有很大一部分未来发生的事在变量影响下不在发生,本质是魔改人设,嵌入我这套世界观下。

魔改的程度有大有小。

而桔梗的魔改就比较彻底了,借由桔梗接触其他人物造成影响,从而又造成间接魔改,比如黄泉,伽椰子,贞子等人。

形象来说,桔梗的存在改变了他人的命运。

而桔梗手里掌握的剧情,充其量是一种可以有限参考的未来可能。

开篇就说了,异世界资讯泄露上的差异跟错误。

我最后重复一遍,死抱着原剧一设不放,认为我二设qiáng_jiān一设,辣眼睛的话,慢走不送,回去看原著。

好,下面说正题,天朝篇。

看好,现在是五百年前,桔梗的据点在现代,不可能在这个时代长期逗留,无论是马千军,还是等等一系列出场人物,五百年后全是黄土,也就是死跑龙套的,哪怕马千军的篇幅多,本质就这么残酷,我是不会浪费笔墨重点刻画这些人物形象的,马千军除外,所以刻画的重点在传承上。

天朝的修炼势力流派。

不同日本那小岛,完全能够用几种职业势力来概括,阴阳师,法师,巫女,忍者,武士,妖怪,神灵,然后就没其他了。

天朝无疑要很复杂很多很多,五花八门也不足以形容。

抛弃了仙侠修真这一整合后系统的模板设定,实质上,天朝的势力应该比你想象中还要来的更加繁杂。

就以佛教来说,就分为汉传,唐传,藏传,南传,北传,大乘,小乘,密宗,法相,天台,等等等等。

慈航静斋设定上就属于汉传佛教。

日本也多受到唐传,汉传佛教影响。

但佛教在本质上,发源地的印度,是作为攻击反对印度教湿婆门权威诞生的,本质是是无神论,反对印度教的有神论以及森严残酷的种姓制度,求的是个人的解脱,才有众生平等的慈悲核心思想,传到中国后,反而变成了有神论,然后,在印度的佛教压根就不反对奴隶制,相反,还是簇拥者,他的平等,准确来说是求的王权战胜神权,佛祖释迦摩尼的根底是王子,是种姓制度的第二阶层,王族刹帝利。

别看佛教在中国吃香,在印度,实际上已经算被印度教给灭了,就连佛祖也被形容为诱使人堕落的魔鬼形象,被民间广泛接受。

诸如种种庞大的体系,整理规划实际上是一件超级麻烦的事情。

就算做模糊化处理,也要抓典型出来。

为什么要抓典型,就算佛教内部之间,也是你死我活的势态,日本那边之前也提及过佛教内斗的事情,这边中国也不例外,大乘,小乘,密宗,法相,要争出个高下的。

我不希望书里这些道如其他书一般,单纯就是个佛,或者道,一体化的模板式形象。

分个等级,形象,例如,筑基,金丹,元婴,渡劫,在换个名字,例如青云宗,黑云宗,白云宗,紫云宗什么的,就能简单区分开来成设定里的众多门派宗门,而根本没有内在的核心思想。

常说,佛本是道,魔也是道,究其根本,都只不过是人。

人有千面,佛也千面,魔是千面,道也是千面。

当然,不能尽套现实,我要的效果是升华魔改,究其根本,我只是想写跟别人不一样的东西,希望你们在会心一笑的同时,也能知道点不一样的东西。

女娲造人论就是如此,不是我站在某个观点上质疑什么,也不是为了驳倒权威,更不是为了哗众取宠攻击传统,说到底,神话是神话,到了现代,还能关我屁事,能影响我生活?

我只是提出一个观点,并把这个观点当做素材,作为扩展内容,进行艺术加工,创造一些在我看来有趣的故事。

不然你真当我闲得没事查资料是蛋疼啊。

特么查得我蛋疼爆了好不好。

他么的全胡掐乱造好了,找个屁的论证资料啊,乱编就好了,省事多了,为什么查,因为我是个认

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