第740章 性命之道（二合一）(1/3)

rix的飞速发展，已经进入一个瓶颈期，这个瓶颈期不是业务的瓶颈期，而是管理上的。

管理一个五十人的公司，同管理五百人、五千人甚至五万人对管理能力的需求是截然不同的。张晨的能力，管理五百人的公司还算称职，但如果是管理五千人，便会力有未逮，至于说管理五万人，呵呵，

伟大的公司，其奠基人必然是一个伟大的管理者。在这方面，张晨只能说管理能力比一般人强一些，但比起诸多管理大师来说，自然远远不及。

当然，这不代表张晨未来的成就会受到限制，毕竟管理能力只是领导力的一小部分而已。

管理就如同古代将军用兵，汉高祖刘邦问韩信：“我能带多少兵？”

韩信回答：“陛下不过能将十万。”

汉高祖又问：“你呢?你能带多少？”

韩信回答：“臣多多而益善善。”

单纯从管理能力上来说，刘邦差韩信多矣，但成就伟业的，却是各方面都不出彩的乡间小流氓刘邦。

有人说，刘邦唯一的长处就是会用人，实际上，刘邦最大的优点，就是有自知之明，对自己的能力和优缺点有充分而清醒的认知。

正因为有自知之明，他才能看到别人的优点，做到知人善任。反面例子就是项羽，觉得什么都是自己牛逼，刚愎自用，逼走亚父范增，到最后落到四面楚歌十面埋伏乌江自刎无颜见江东父老的地步。

在这一点上，张晨和刘邦一样，都对自己有非常清晰的认知，知道自己的能力极限在哪里，需要什么样的人才。

乔布斯，就是张晨最需要的人才。

收购苹果，除了苹果所持有的知识产权外，最重要的目的就是乔布斯。

乔布斯能够屡次获得成功，是因为他天生就是个伟大的管理者，这种天生的差距，不是上多少所能弥补的。

而没有乔布斯的rix，就算张晨知道未来二十年的大势，都未必能把rix带到后世苹果的规模和地位。

说不定在此之前，rix就因为自己的管理问题而分崩离析了。

但以乔布斯的桀骜与反骨，不用说张晨和他关系并不好，就算两人是至交，乔布斯也不会甘于给张晨打工。想要让乔布斯留下，全身心的带领rix，首先就要破除他对华夏文化的偏见。

偏见来源于无知，更来源于强者对弱者的蔑视。如果在以前，别说是张晨，就算是当今华夏一号让乔布斯来华夏看看，乔布斯都未必会来。

但现在，rix彻底击败了苹果，更把苹果收入囊中，乔布斯才第一次真正把张晨当成和自己同一级别的人物看待。

因此，这个阶段正是破除乔布斯偏见，让他自己情愿留在rix的最好机会。

好在乔布斯对神秘学有着异乎寻常的喜好，说到神秘学，又有哪个国家能和拥有四千年历史的华夏相提并论呢？

看到乔布斯转身，张晨心中一喜，表面却不动声色：“所谓道，是宇宙运转的根本规则，这种规则存在于万物之中，是万物的根本。修炼并掌握这种规则，是华夏道家的唯一追求。”

乔布斯回到座位上，嗤笑一声：“掌握万物的根本规则？哈哈，这真是我听过最大言不惭的笑话。如果真有这种规则，我倒想听一听。你所谓的道家要是真的能找到这种规则，应该早就让世界上所有人都知道了。我从没听过任何一种宗教，敢说自己掌握了宇宙的根本规则。”

张晨呵呵一笑：“首先，从严格意义上说，道家并不是一种宗教，而是一群对‘道’充满探知欲的人的集合。其次，史蒂夫，你能用五分钟，让一名小学生明白什么是傅里叶变换么？”

乔布斯一时语塞，张晨继续道：“不用说小学生，据统计，全世界只有不到百分之一的人能够理解和应用傅里叶变换。而傅里叶变换只是高等数学中的一个基本概念，在浩如烟海的数学世界中，只能算是一叶扁舟，连傅里叶变换都是如此，你觉得我可能用几分钟的时间让你明白什么是宇宙运转的根本规则吗？”

“两千五百年前，华夏的老子在道德经中就曾经说过，道可道非恒道，名可名非恒名。道作为最玄妙的至理，只能进行感悟而不能把它抽象具体化。因为道无所不包，你对道的形容也在道之内，自然无法准确把握他了。”

乔布斯自然不会这么容易被忽悠，冷笑道：“这么说来，包括你自己在内，其实没有人能够把你说的根本大道彻底理解，对不对？于是你口中的道家是否真的掌握了这种规则也就没人能够验证了，对不对？”

张晨不慌不忙：“你见过上帝和佛么？世界上有人真的见过么？又为什么会有人相信他们真的存在呢？更何况，道家只是指明了学习和修炼‘道’的方法，至于是否能够掌握或能够掌握多少，全看自己的领悟和修习。”

看到乔布斯兀自不信，张晨看了看他，不经意道：“不过，至于说到验证，倒是真的可以验证一下。”

乔布斯大感惊讶，他信了这么多年东瀛禅宗，也没听说能验证的，难道张晨真能做到？

张晨放下茶杯，“每个人修习的方向和掌握的东西不同，我所掌握的，可能在商业规律上比较有用，因此我才能获得今日的一切。但除此以外，因为资质所限，我没有掌握太多东西。不过，有很多修道者，他们的修行水平比我高很多，对世间万物理解的也更深刻，虽然谈不上掌握了