第一百八十五章 饲养！(1/2)

东瀛的和尚们很幸福，起码对于中国的和尚们来说是这样。

可以喝酒，也可以吃肉。

还有一旦修行够了的话，还可以找个女人来结婚，然后做一些羞羞的事情，生个儿子好继承这座寺庙。

当然，这些和尚是什么呢？当然不是我们说的野和尚，人家可是相当正规的，不过由于宗派的不同，理念也就不同。

而伏见主持就是这座尾之寺的门主，这个门主和我们国内的方丈职位虽然一样，但是意思却完全不同，对于东瀛人来说门主这个称呼指的是一家寺庙的所有人，如果换成神道教的话和神官这个职位差不多。

门主当然是可以娶妻生子的，不过伏见所说的生平，看样子是老门主没有后代，于是就把这座寺庙传给他。和我们国内的出家制度差不多的是，在东瀛你想当上门主则是需要先到大学中学习三到五年的宗教史和佛法，然后再通过堪比考东大一样的超难考试，考过了被称之为‘教师’，然后还要登上少则十年，多则二十年不等的时间，并且年年都要复查，到最后才有资格获取门主一职。

所以说，任何一家族寺的门主都是精英，绝不可能会是文盲，当然也不会是傻子。而伏见能在三十多岁就能当上这座寺庙的门主，可以说绝对是天才中的天才。这样的一个人能见到一个luo女就会魂不守舍？就会为了区区五十万美刀放弃自己辛辛苦苦才得到的门主之位？

这让巴桑困惑不已。

luo女多见，不稀罕，尤其是在东瀛这个国度，小电影多的可以说是海了去了。并且伏见在收拾房间的时候，那一摞摞的光盘，可以说张张都可以算得上是精品。像伏见这种久经阵仗的人，也会一颗佛心大乱？这好像是有些不太可能。

那么到了现在，只有一点可以很清楚了。那就是伏见知道这个luo女的身份！而且这个女人的身份还很显赫。至于他到底是怎么知道的，这可就很难讲了。

这就很有意思了。

每一个巨人，不管是骸骨也好，真身也罢，甚至说是水晶棺也行，每一个都是有着无数年的历史。可以说是远远的超过东瀛佛教的历史。那么他们是怎么知道这个女人是谁的？

如果你说这个女人的身份很高贵，但是洞穴周围的墙壁上全部都是符咒。你说她是囚犯，这周围还有着八位一看就是得道高僧的肉身木乃伊在一边供奉。这范儿不是一般人能有的！

现在怎么查？要知道整个东瀛的神系文化中，不说八百万的天津神。单单就说佛教中都有无数的神灵，在东瀛人的眼睛中，无论何时何地都可能出现一两位神灵，上个厕所都有两位神灵在那里守着的故事绝对不是笑话。

基数大，那么女神就更不用说了。

从开始的伊邪那美到她闺女天照大御神再往后就是各种各样的水神，冰神，雨神，雪神……

这还没有算上各式各样的女弁天，巫女，女巫等等。

所以想通过女人就想知道这名**的身份，简直就是不可能。

“巴桑大哥，你说这个女人是不是奇稻田姬？我记得东瀛神话系统中能和八扯上关系的女性也只有她了。”

“你说她是素盏鸣尊的老婆？可是她的身边是八个和尚而不是八坛酒啊。”

“你忘了，在古代都有用颅骨制作酒杯的传统？据说牛逼的贵族在打赢胜仗之后都喜欢用战败者的头颅来制作那玩意。我想，在没有什么头颅能有八位高僧的头颅更尊贵的了。

还有啊，现在我们看到的神话传说都是明治维新之后改编的，而在维新以前，东瀛的宗教战争可是不比咱们国家的佛道之争差多少啊。

还有一点，这群和尚的历史虽然没有多长，但是可别忘了，神道教的时间却不短早在两千多年前可都已经存在了。而这一时间点，正好和我们国家的秦汉相吻合。那个时候有什么事情发生，巴桑大哥，我想你也是知道的吧。

当初队长发现的基伯昆兰地宫大门上，可是有着咱们国家的术士留言。所以说这里的东瀛土著发现了这么一个东西，肯定是知道这女人的厉害，所以就藏起来了，至于为什么会在尾之寺地下的洞穴里，我可就不知道了。”

巴桑停了也是直点头，看了看程煜一眼后笑骂道：“你这家伙平时不吭声，现在却是啰啰嗦嗦的说了一大堆。现在还是想一想怎么把这玩意弄出去吧。别想着直接搬，我想那是不可能的，这玩意只要一动，边上那些符咒肯定就会爆发。虽然不知道那符咒到底有多厉害，不过能把这东西一封禁就是上千年，威力可想而知。”

地上的伏魔圈在火焰的照耀下金光四射，而那那个木乃伊也就是静静的盘坐在那里，究竟怎么弄出去，这是个大问题。

“有没有觉得这个晶体和以前我们看到的那些钛晶体或者黄金立方体有些不太一样？”

“嗯，是有些不太一样，好像好像这个立方晶体一直在工作着一样。”

巴桑的脸色很难看，到这个时候他已经想起来究竟在那里见到过这玩意了。不过是换了个形状，再加上外表包裹着的黄金符咒之棺，让巴桑一时间有些迷惑。

如果抛开外形，黄金棺之后，单看其本质。那么这个立方体和出云地宫中的那个水晶球状体有什么区别？

巴桑是有些惊恐，但是他现在不能表现，只能是先退出去，呼唤大部队过来了。单凭他们几个人，真的还不够给这