第三十八章 赵匡胤的疑惑(1/2)

刚还是黄先生，现在居然成了二哥，赵承嗣也没用在做作，人家也许只是一时感兴趣而已没有什么的。

“二哥，其实诸葛亮到底如何，大家都有自己的看法，就像王老，他就认为诸葛亮是贤相!”

既然已经说兄弟想称，赵承嗣也不客气，直接称呼黄二为二哥，两人都成了兄弟，这一声二哥叫的是名副其实。

“刚才我说诸葛亮并没有我们传说的那么神，我现在再说一个我的观点，那就是诸葛亮的空城计很有可能不存在，现在我们传说的诸葛亮空城计吓走司马懿也许是人们一厢情愿的想法。”

赵承嗣前世的时候是一个求实的历史学研究者，曾经和那位百家讲堂的大佬一起研究过诸葛亮的事迹，其中就有关于诸葛亮的空城计。

不要以为诸葛亮的空城计是罗贯中写的，其实民间早有传说，罗大师只是根据一些历史和民间传说，加上自己的个人情感写成的三国，赵承嗣在外面讲的是和罗贯中的差不多，毕竟满足读者的需求，但是现在他讲的却是真实的历史。

民间传说和后来罗贯中大师讲述的基本是一致的，所以现在的人也认为诸葛亮用空城计吓走了司马懿。

“四哥儿可不许胡说，刚才你说诸葛孔明不是一个合格的军事家，我还有些赞成，但是你怎么说现在一些史书中也有些记载，你这小娃娃可不要胡说。”王著果然是诸葛亮的忠实拥护者，立刻站出来反驳了。

“对呀，四哥儿你可不要胡说，这些书上也有记载，这话要是传出去会引起来多大的风波你知道吗？”黄二也不相信，这个赵四给他们的震撼实在太大了。

不过赵承嗣没有跟他争辩，直接说出来了自己的理由：“王老还有二哥你们两个先听我说完，当然了这是我的一家之言，咱们这也不是正式场合不是吗，所以不要大惊小怪的，我有我的理由。”

赵承嗣以前和那位百家讲坛的大佬合作过，自然知道这些东西，可以说那些展现在观众面前的东西也有他的一份功劳，也算他的著作了。

“其实这是有根据的，我先从地点上来说吧，因为诸葛亮和司马懿在一些书中记载的空城计根本不能碰面。”

赵承嗣缓缓的讲了起来，空城计发生在平阳，而当时的司马懿官居荆州都督，驻扎在宛城，不在阳平战场，怎么可能有诸葛亮和司马懿的空城计呢？

这确实在有记载，但是赵承嗣的话刚落音，这边的王著立刻就追问：“这也许是为了保密将司马懿密调到了平阳也说不定，当初秦国攻打赵国，白起不是秘密的赶到长平的吗，这是为了出其不意。”

就连黄二也认为王著说的很对，毕竟这样的事情是有的，谁也不能说完全没有可能，赵承嗣早就知道他们会这样问，于是不慌不忙的说道：

“就算两位说的对，但是逻辑上说不过吧。”

这个事情不合逻辑啊，第一，你不就是怕他城中埋伏了军队吗，派一个侦察连进去看看，探个虚实可不可以？

第二，司马懿亲自来到城门楼下看见诸葛亮在城楼上面神色自若，琴声不乱，说明距离很近，看得见听得清，那你派一个神箭手把他射下来行不行？

第三，根据这个郭冲的说法和《三国演义》的说法，两军的军力悬殊是很大的，有说司马懿带了二十万大军的，有说司马懿带了十几万大军的，反正至少十万，你把这个城围起来围他三天，围而不打行不行？何至于掉头就走呢？

这些都是逻辑请不起推敲，黄二和王著都是不语了，赵承嗣看着他们也知道他们难以接受，于是他换了一种口气。

“你们让我说书那就是我的观点，说的不符合你们的心意的话，你们也不高兴，说的符合你们的心意，那也不是我的我观点了，既然大家都不要争论，我直接用一副对联概括诸葛孔明的一生吧！”

其实刚才他也是职业病犯了，直接讨论起来诸葛孔明的空城计了，这个人时代的人当然接收不了，毕竟不符合现在的潮流，还说一些他们能接受的吧。

“这么说也对，当初我读史书的是也有这方面的疑虑，也有怀疑过，但是却没有想四哥儿这样透彻，那你怎么不把这些写入到你的三国之中呢，反而将他写的十分的完美？”

赵匡胤也不是一般的人，史书之类的读了不少，也有自己的见解。

“二哥，世人都需要一个偶像，诸葛丞相的光辉形象在民间早已经神话，更是文人士子的榜样，有这么一个榜样于人于国都是好事，这才是最重要的。”

树立一个标杆，让人去追求，这样的事情是经常做的，但是说出来的却很少，赵匡听到这话的时候不住的点头，就连王著也不可置否。

“其实我认为诸葛亮的一生可以用一副对联来形容，是这样的：

上联：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

下联：取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”

顺嘴说了一副对联，这是后世形容诸葛亮的，主要是相容诸葛亮的功绩，反正都是正面的，说的都是诸葛亮的正面的形象。

“这副对联好，我一定要上奏管家，将这一副对联刻在武侯祠前，现在我叹服了，四哥儿当真是天才，老夫佩服。”

果然王著很兴奋，这副对联说到他心坎里去了，文人谁都想像诸葛