第二百八十八章不同的待遇(1/2)

突如其来的声音和冷酷无情的话让安静的朝堂炸开了锅，赵祯皱眉望去，一个从六品的官员出班侃侃而谈：“蔡伯俙之言其心可诛，四民之论乃是天地纲常，岂能一视同仁？如此一来岂不是没了上下尊卑？试问没了尊卑礼法，我大宋礼制何在！”

这番言论瞬间得到了群臣的赞同。

没错，士农工商，士人排在最前面就是因为他们所倡导的儒家四民论，如果官家真的采纳了蔡伯俙的理论，那士大夫的特权就会消失。

既然士农工商一律平等，是否要把士大夫享有的特权也均分给其他三民？

无论是什么人在关系到切身利益的时候都不会坐视不管，本打算回去上疏的杜衍出班附和道：“董御史所言甚是，我大宋以孝以礼治天下，四民同列岂不是无礼而治下？请陛下三思！”

“请陛下三思！”

文武百官仿佛约好了一般同时出班启奏，两府的相公们见了微微皱眉，但是这时候却不能再沉默不语了。

王曾，鲁宗道二人对视一眼微微摇头跟随着出班附和，剩下的相公们见状也只能随大流了，毕竟谁也不想得罪所有的同僚，丁谓不想，夏竦也不想……

赵祯的计划还是落空了，但这也在他的预想之中，现在就提高商人和匠人的地位确实为时尚早，可今天也不是完全没有收获，最少让四民平等的说法出现在了大宋。

赵祯相信只要假以时日，商人和工匠的地位得到提高，早晚有一天四民平等的局面会出现。

清了清嗓子，赵祯开口道：“既然如此，那朕便准奏，四民者依旧是士农工商，大宋的所有百姓都要划归其列，和尚与道士暂且不算四民，道门由户部挑选精通道学之人与道门掌教玄玄子共同管理，佛门划归方外之人按照化外之民管束，夏竦朕听说你擅长佛理，不如你选人才组建昭玄寺专门管理佛门事物，包括税收，劳役和度牒考核！”

夏竦想都不想的便出班道：“臣遵旨！”

王曾岂能不知这是陛下最后的底线，对丁谓使了个眼色，两人便齐齐的出班道：“陛下圣明！”

剩下的群臣自然跟着附和，谁也不好一而再的反对官家。

赵祯其实做好了两手准备，要么四民论被朝臣所接受，这样对付起佛道两门便轻松的无以复加，要么舍弃四民论，再提出道门和佛门不算在四民之列的话，这样谁还好反对？

一个是达到目标，一个是超出目标，对赵祯来说都是进步没有损失。

唯一倒霉的就是佛门……还有作为出头鸟的蔡伯俙。

赵祯拟定的昭玄寺，是重开北朝旧例，这其中的寓意不少人都知晓。

北魏太武帝时发生毁佛法难，继之文成帝则下诏复兴佛教开设昭玄寺。

可大宋的昭玄寺定然是与北朝的不同，文成帝是为了复兴佛教才开设昭玄寺的，而官家怕是为了打压佛教才重新开设。

官家对待道门和佛门的态度完全不同，一个是掌教和官员配合管理，一个是身为参知政事的夏竦自行挑选官员管理。

两者之间的区别高下立见，谁不知道夏竦的手段？他虽然政绩斐然，但却不择手段，襄州大饥，身为知州的他为了筹集粮食赈济灾民，不惜威胁并强收大户人家里的粮食，导致许多大户人家被被饥民冲击死伤惨重。

但他毕竟是救活了数十万的饥民，这也使得朝廷不好随意处置他，虽然是好事，可手段过重。

更让众人所不齿的是他夏竦为了向上爬不惜做墙头草，为朝中官员所厌恶，可这一切在赵祯眼中却是一个办实事，背黑锅的好手下否则也不会给他参知政事的位置。

随时用随时取再好不过，反正他夏竦的名声本就不好，甚至连丁谓都不如。

夏竦这个人的好处也是毋庸置疑的，玲珑心的他总是能揣摩出赵祯的意图，在道门和佛门的待遇上夏竦就能看出其中的意为，那就想尽办法压制佛门便是。

朝会终于还是结束了，众人各怀心思的离开，这次的朝会结果怕是有不少人期待。

刚刚散朝回到后殿的赵祯肚子有些饿了，正准备去后苑用膳的他却被三才手中的奏折吸引：“这是谁的奏疏？”

“启禀官家，这是蔡小子的，不知何故散朝的时候拦下奴婢，非要让奴婢把这奏疏上呈官家嘞！”

赵祯摸了啥也没有的下巴：“这小子不是有专奏之权吗？为何还要找你捎带……杀才！”

随着赵祯话风一变，三才就知道蔡伯俙这小子又向官家要东西了，也不知这次要的是什么，居然让官家如此恼怒。

“你现在就去告诉蔡伯俙，朕绝对不会把高度酒的酿造权给他，想都别想，已经要去了军粮的生意，现在又打起白酒的主意，这兔崽子真是贪得无厌！”

三才苦笑着说道：“官家，这蔡记就是您的呀，蔡伯俙酿酒也是在为官家您挣钱不是？”

“你懂什么，朕说不行就是不行！”

没办法，白酒的酿造消耗的粮食是普通酒水的数倍有余，现在大宋的粮食产量本就不是很高，而起兴办的工厂抢走了一部分的农人。

如果蔡伯俙在大规模的酿造白酒，不光会消耗巨大的粮食，还会引起其他商贾的跟风，到时间粮食的问题铁定要放在自己的案头！

三才小跑着拦下了正准备回家的蔡伯俙，他最近在小货行街买了一个院子，有山有水不说，连亭台楼榭都是江南韵味，更重要的是