第二百五十一章 内乱的迹象(2/2)

戴言一听，也才是真正的理解了赵成的话。

在中国的历史上，自打周朝建立，创建了礼乐文明，音乐就从来不是单一存在，而是从来都对政治产生了深远的影响。

季氏八佾舞于庭，孔子直接气的胡子都炸了：“是可忍，孰不可忍也！”虽然如今的时代，在五国相王的背景下，已经是彻底的礼崩乐坏了，然而人们心中的某些意识却是依然未曾消灭的！

桑林之舞，为宋国国君直属的乐队，并不是一般的乐舞，它还承担了整个宋国最重要的祭祀。在宋国的宗教依然繁盛的背景下，如此一支乐舞队，其实就不仅仅是乐队了，它乃是话语权，更是象征着宋国的某种正统！

而戴言肆无忌惮的“山寨”了一个能表演桑林的乐队，这是想要干嘛？

来自后世的戴言对于此事，乃是后知后觉的。而整个陶丘，或许也有着明白人，然而因为核心决策层没有儒家存在，因此对于这样的事大家是态度不一样的。墨家直接“非乐”，觉得任何音乐都是不好的，然而当知道了乐曲乃是用来招待各国君主，以及在陶丘乃是庶民的生业时，务实的墨家就没有多说什么了。

农家和墨家的态度相似，然而其根基在农村地区，即使他们有想法也阻拦不了君主。道家对于礼乐完全秉承“顺其自然”，自由发展的态势，也没有在戴言面前多说什么。而在权谋上造诣颇深的鬼谷子纵横一派，却是老早就“看出”了戴言的打算，然而理智的他们不会公然破坏戴言的“谋划”，因此选择在此事上闭口不言的态度！

只有和戴言同属于公子，并且对于各自国家都有着深厚影响力的赵成，对于此事看得比较清楚。而他出于对侄女以及女婿的关心，自然要在此事上提点戴言一些，以免戴言走上了歧途，并且破坏了宋国的稳定！

在赵成看来，虽然如今的陶丘很繁荣，然而它毕竟只是一座城邑，是不可能与一整个宋国相抗衡的！而在观察陶丘态势的时候，这位赵国权臣其实也将戴言在宋国的地位代入了他在赵国的地位。

而在他看来，戴言在宋国的地位比起他在赵国的地位，要更加危险！因为无论是他的兄长在位时，亦或是如今他的侄子在位，两人的能力都是偏向于军争谋略，在这方面，赵成是不可能与他们相比的，因此两人也从来不担心赵成在国内能掀起什么风浪！

而宋国的态势就不是这样了，宋君子喜，虽然完成了戴氏取宋，然而列国诸侯都不认为这位君主有什么真正过人的才能。相反，子偃贤公子是名声布于天下，列国中凡是有见识的人，都认为子偃的能力要远强于这位宋国国君！

因此，在这样的背景下，贤公子子偃没有留在睢阳，参与宋国核心的决策，其实都被各国视为宋君子喜对于子偃的忌惮！

赵成自然是早就看出了宋国内部局势的人了，而在他的谋划中，陶丘、乃至于宋国，都是赵国在东南方向一个重要的盟友！从国家的角度来说，他也不希望见到赵国的盟友发生内乱而衰弱。毕竟子偃的能力要比宋君子喜强，子喜即使能够剿灭子偃所发起的“叛乱”，也是会花费极大的力气，这将会使宋国国内陷入长久的僵持！

而宋国国内的政治派别，受到各国扶持的局面，也决定了一旦宋国内乱，它将会受到周边各个大国的影响！

赵成以一个权臣的切身体会，直接向戴言发出了警告，也令得戴言极为重视！在他看来，这样的失误，其实还是自己穿越者的身份忽略了。在后世，听什么歌，看什么舞蹈哪里有这时代那么多的限制啊！

于是在相王宴会完成以后，戴言立即就将这支桑林乐队解散，并且将其中的乐器之王钢琴作为贡品装船，亲自送到睢阳。

而睢阳对于送来的钢琴，其给予陶丘的回复，也令得戴言心中微微一沉，完全没有一种收到贡品的欣喜，只有一种纯粹的冰冷！那种冰冷的态度，令得戴言能够本能的感觉到了一丝危险！