第五百二十六节阆州古城（2）(1/2)

这个飞碟说到就到，速度确实是风驰电掣，比飞机不知快多少倍去了，我们很快就以迅雷不及掩耳之势到了阆州古城，这阆州古城和现代社会的阆中古城还是不太相同，从上空俯视下方，就可以看见它的规模更加雄伟壮观，现代社会的阆中古城不能与之相提并论，毕竟现在是一千年以前，房屋的保存完好程度还是不错，而且这里空气清新，工业废气，汽车尾气少，对文物也是种自然的保护，而且现在的阆州古城比现代社会的阆中古城大了许多，很多地方远远望去也不尽相同，是那种原生态的古香古色的感觉，更加令人向往，望眼欲穿。我们感觉马不停蹄的走过去，走进一看，只觉得这阆州的城门真是壮观，和我们之前看到的罗马城门一样的高耸入云，气势磅礴，雄伟壮观，不过更有一番古代才有的原汁原味的古典风味，阆州城共开四门，北门偏西，南门偏东，东、南、北皆加筑了瓮城，惟西门缺。从地形上看，西墙距河较近，空间局促所致。

流沙仔细看了看，津津乐道的说：“确实风水相当好呀，前朝后市，左宗庙，右社稷。都城然，郡国何独不然。阆之为治，蟠龙山障其后，锦屏山列其前。锦屏山适当江水停蓄处，城之正南亦适当江水弯环处…..阆州城坐北朝南，前朝后市，左祖右社，体现了中国传统的城市布局形式。而且我们刚刚在飞碟上可以清楚的看到阆州城市的全貌一览无余。大家可以清清楚楚的看到阆中城外，东北山势高峻，主山蟠龙之顶，筑有夜观天象的观星台；西南地势低平，立火神庙；东南舟楫往来，商贸繁荣，立财神楼。这些都与风水九宫八卦相关，确实还是有一定的意义，《周易·说卦》指出，东北为艮卦，象征山，为万物之所成终而所成始。古代风水家以此为观测天象之最佳方位，故筑此观星台，使阆中天象观测日盛，成为古代著名的民间天文研究中心。正南离卦属火，故近此方位修火神庙以祭火；东南巽卦，主财，立财神楼祈财祈福，这是风水上最常见的做法。

而城东南则是一片繁华锦绣之所，寺庙、祠堂、会馆、镇江楼——正对江南气口南津关之华光楼，一应俱全。风水书《宅谱问答指要》上讲，城市南门、东门，生方，宜高昂轩朗，正应此番景象。风水书上面特别考究的——府州县城，内立衙署、仓库、文昌阁、奎星楼、城隍庙、关帝庙诸祠；外建社稷坛、里记、历坛于北，风、云、雷、雨、山川坛、旗纛庙于南，古城阆中的城市布局多因于此。”

小飞洋洋洒洒的开始说起来:“果真如此——书上有提到汉时阆中城址在城西北，后嘉陵江河床变迁，逐渐向东岸侵蚀，到了唐朝，城址只得东移南迁。西门外有阆风亭、览胜山房、石匮阁、王爷庙、镇水旧铁犀、新鱼翅等地物。其风水意象契合《阳宅会心集》所言：城门者，关系一方制民，不可不辩，总要以迎山接水为主。又言：如有月城者，则以外门收之；无月城者，则于城外，建一亭或做一阁，以收之。月城就是瓮城。西门外未建瓮城，便修筑以上亭、庙、阁、房等，从而克服了西门迎山接水之难，人为地取得了风水吉象。风水的选择，不仅抚慰了人们的心理，而且在景观上进一步构成了西津晚渡、石匮凌云等古阆胜景。

待会你们再慢慢悠悠的往里面走，就会发现阆州古城几何中心位于古香古色的中天楼之处，中国历朝历代都崇方、尚中，所以城中心的确定和安排是城市建设的重中之重。而中天楼位于城中东西南北主干道的交会处，正应风水天心十道之喻，乃阆中城正穴。城内街巷，以此为核心四向展开，分别与案山朝对并据为底景，所谓城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏。以中天楼为中心还分布着保宁府署、川北道署、文庙、武庙等衙署机构和宗教文化建筑，符合风水“京都以朝殿为正穴，州郡以公厅为正穴之说。

阆中的几百余条古香古色的古街巷和上百座古宅院也十分讲究风水，都是背山面水。东西街道多而长，南北街道少而短，既满足了良好的朝向，又使建筑高低错落，层次丰富，视野开阔，通风良好。阆州的山、水、城如唇齿般相衬相倚，人居环境妙趣天成，堪称典范。自战国中期巴国由于战乱迁都于阆中以来，历代帝王都将其视为辖治西南的重镇，竞相在此设置郡、州、府、道并苦心经营。三国时期，阆中便是声名远播的古城了。尤其是唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆中时，按宫苑格局大兴土木、广建殿堂，使阆中的建筑格调骤然上品位、成规模，始有阆苑之称。此后历代王子皇孙，朝廷命官在羁留这块风水宝地期间，也纷纷广聘能工巧匠，或兴土木以建府第，或择佳处以修别殿，逐渐使古城形成了独特的唐宋格局。古街巷达千条之多，而古院落更是数以万计。

所以我个人觉得那些阆州古城真是特别神秘，奇特。它的这种别开生面，天人合一，依山傍水，山水相间的山水配置最简单、最完全、最准确地体现了风水理论龙、砂、穴、水意象，山水城融为一体，形成山环水绕、金城环抱之势，城垣楼阁，水光山色，天造地设，构成——玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯”的意象图案和山水城结构图式，典型地体现了我国古代城市建设规划思想和实践，难怪古人称其为蜀中三奇之一，所以历史著名人物张