第三百五十四节掌门论道(2/3)

得明道。什么是道？自从老子说了“道可道，非常道”，道一直成为一种扑朔迷离、捉摸不定的东西。其实，简单地说，道即是宇宙万物的本源，是宇宙万物变迁化生的枢机。人作为宇宙之一分子，自然也源于道，即人的本性本来就合乎道。那么，人为什么还要修道呢？原来人是真性与假体的统一体。由于我们肉身存在世俗中，便随之产生了七情六欲，由于有了七情六欲，我们便有了种种业障，而这种种业障如一层层灰尘将我们的本性掩埋起来，使我们离道越来越远。符合本性的道心是和谐统一的，如如不动的，无私无我的，而由执着、依从肉身而产生的妄心则是骚动不安的，自我中心的，贪得无厌的，两者的方向正好相反。真性要求我们无私奉献，而妄心怂恿我们自私索取。这两种相反的力量一直在我们身上较量着、争斗着，不断地撕裂着我们，破坏了我们内在的安宁统一，因而给我们带来了无尽的痛苦烦恼。因此，要解除痛苦烦恼，唯一的办法就是舍妄住真，使真假合一，而决不能认仆为主，一切听凭贪欲行事，因为贪欲是盲目的，不计后果的，永远难以满足的。在实际生活中我们可以观察到，一个人越是无私，其痛苦烦恼也就越少；越是自私，其痛苦烦恼必定越多。至此，我们明白了，人为何还要修道？是因为道心与凡心相背的缘故，修道即是使凡心与道心相合。所以yù_wàng是可怕的，而人生最痛苦的事情莫不在于各种各样，五花八门的yù_wàng，而这些yù_wàng不可能全部满足，于是求不得苦。就是痛苦我们修道就是要清心寡欲，这就是我觉得住多大的山洞，住多大的房子对我来说都是一样的，追求大房车，大马车，银票多的世人比比皆是，但是这些资源都是有限的，可是追求的人如过江之鲫，比比皆是，于是不可能每个人得到满足，而且人心是复杂的，人心好比蛇吞象，yù_wàng的鸿沟是很难填平的，当你有了一套大房子之后你还不满足，你还想住达官贵族们的豪宅，住九五之尊的皇宫，但是我们大宋有多少达官贵人，有几个皇帝，数量寥寥可数，所以追求太多，失望也很多，人就陷入无穷无尽的痛苦中，而且一个人的yù_wàng是无穷无尽的，但是实际上他占有的东西是有限的，不可能占有全世界，全宇宙。所以我们大宋的房价为什么如此之贵，如同芝麻开花一般节节高，而且还高居不下，继续攀升，这就是因为人人都在推波助澜，有钱的人买了很多套房子，而穷人也不顾能力所及，省吃俭用到钱庄去借贷买房，大家都希望拥有人生中的一套房，两套房，无数套房，更好的更大的房子，忘了本心所在，房子不过遮风避雨的处所，不是生命中最应该追求的东西，它是为我们的人生提供服务性的东西，我们不应该把自己的一生捆绑，困在房子身上，特别是最近有什么砖家发言了叫一家六口都要为了孙子省吃俭用，用六个口袋的银子拿买房，真是无稽之谈，一派胡言。房子有那么重要吗？人只能在同一时间住一间屋，睡一张床，一天吃几碗饭而已。不忘初心，放得始终，大家争先恐后的攀比，炒卖，更加加重了我们大宋楼市的不健康的发展，所以在我看来，所有的房子都一样，不过是遮风避雨的地方，所有的车也一样，不过安步当车的工具，人不应该为了这些物质的执念而活着，而应该有更高的追求与梦想，否则我们和牲畜有什么差别？我觉得生而为高贵的人，人生一世，草木一秋，都是极为短暂，转瞬即逝的生命，所以我们更不应该像世界多索取什么，而相反应该反馈给这个世界更多，贡献更多，你的人生也才更有意义。其实看广阔点，天就是我的房子的屋顶，地就是我的房子的地，我即便在狭小的洞穴之中，我也拥有全世界，早上起来，我呼吸着轻灵的武当山之神气，夜晚我仰望夜空的繁星点点，皓月当空，何其妙哉？我修行悟道，传播学说，心灵空眀，其乐融融，好不快活。所以这才是我追求的东西，世俗的名与利那从来不是我的追求，而且追求起来也没有用，名终有没有的一天，终有人走茶凉的一天，千金终有一散的时候，年轻人呀，我都这么大年纪了，看得多了，也看得淡。所以呀，我为什么苦口婆心的对你们说这番话，想必我们都心照不宣，你们寻寻觅觅的东西是什么，这里面的东西用得好，对你们是福祉，用得不好对你们是灾害呀，所以你们从现在起就必须开始修道，否则你们年纪轻轻的很难驾驭，掌控它。

从形式上说，修道可分为禅修与活炼。禅修是指静态的、有一定姿势与时间限制的修炼，如站桩、打坐之类。活炼是指在日常生活中修炼，或叫历境修炼，它将修炼与日常生活有机地结合起来，无固定的姿势与时间限制。历来修道者有的特别强调禅修，有的特别提倡活炼，众说纷纭，不分胜负，其实我觉得二者不可偏废，而是相互为用。禅修有助于认妄识真，明心见性。初修者一静坐反觉妄念纷飞，无法入定。其实，这妄念不是静坐带来的，而是本来就在，只是习以为常，视而不见造成的。这种现象叫无明。一间没有光线的房子，尽管尘土飞扬，我们还是视而不见，待射进一缕阳光，纤尘顿时毕现。因此，如果你们刚刚开始静坐中觉得妄念纷飞，恰恰证明你的真性之光已开始显现。关键在于如何对付妄念。有的修