第53章 麻烦的佛教(1/2)

随着各项政策推行，高昌逐步走上正规。原本卫朔以为总算能喘口气，谁知又一件始料未及的麻烦找上了他。

或者说，这个麻烦一直都在，只是一开始就被卫朔有意无意地给忽略了。

而今走到今天这一步，已到了不得不解决。

卫朔执掌高昌以来，先是取消了官府对佛教支持，然后又明里暗里限制民众出家，并对已出家的僧众采取严密监视，并重点打击僧尼犯罪。

这些措施都削弱了佛教在高昌的影响力，让原本城内一度多达数千的僧众，一下子下降到只有千人左右。

而今随着高昌大力推行均田制，寺院拥有的庞大土地就成为官府的眼中钉。结果，在官府强力打击下，寺院失去了大量土地。没了土地，寺院也就少了重要的经济来源，生活愈发艰难起来。

不得已，众高僧只好出面找官府协调，最终这摊烂事还是落到卫朔头上。

得知佛教高僧找上门，卫朔不禁感到头疼。据他所知，西域大小有三十六国，号称万里佛国。

这里佛教势力之大，远超外界想象。就拿眼前高昌而言，整座城内军民加在一起不过数万。

以前光是僧众就有数千之多，庙宇更是多达数十座。即便经过他再三削弱，城内佛教势力依旧十分庞大。

西域佛教之兴盛，始于公元前260年，阿育王派遣摩诃勒弃多、末阐提到西域传教。

其后佛教于西域迅速流布，至公元四世纪时，西域诸国皆奉佛教为国教，此时正值西域佛教之鼎盛期。

而佛教在的西域盛行的现状，要一直持续到隋唐之际。

彼时穆罕默德创穆*斯*林*于大食，以武力行教，马蹄所至，佛教尽为所灭。

……

“贫僧拜见都尉大人。”道行高僧讲得一口流利的汉语。

“不知大师此来所为何事啊？”卫朔明知故问道。

虽说高昌在明里暗里限制佛教发展，但面对有德高僧，卫朔表现得仍然客客气气，先是让座又是上茶，一点儿没让道行看出他对佛教有何恶感，不知为何会突然限佛。

“贫僧原本是方外之人，不宜理会世间俗事。然而高昌近来动作频频，搅扰到了贫僧与门下弟子修行，这才不得不前来叨扰都尉大人。若有冒犯、得罪之处，还请大人海涵。”

“哈哈哈，大师客气了，有什么话，不妨直言，在下洗耳恭听。”

道行眼中精光一闪，突然开口问：“敢问大人是不是厌恶我佛？”

“额？！大师何出此言？”卫朔愕然道。

“若非大人厌恶我佛，高昌为何致力于限制佛教发展？”

“大师说高昌限制佛教发展，我不否认，因为这是事实。可要是因此而指责朔厌恶佛教那真是千古奇冤，我虽不信佛，但也不厌佛。我始终认为佛教作为一种信仰，他既然存在自然有存在的道理。”

“那大人限佛之举又该作何解释？”道行满脸疑惑地问。

“大师，朔之所以在高昌限佛，是因为佛教已成为阻碍高昌发展壮大的桎梏。为了强大高昌，不要说佛教，无论任何人、任何势力，只要敢阻碍高昌发展，那都是朔的敌人，都会被消灭。”

“原来是这样啊，看来是贫僧误会都尉了。”

听了卫朔解释，道行高僧总算是松了一口气，他就怕卫朔打心眼儿里厌恶佛教，那对佛教而言不啻于一场灭顶之灾。

“敢问都尉大人，高昌限佛将到何时结束？或者说做到哪一步才会停止？”

“嗯，这个嘛……”

卫朔沉思了一会儿，语气肯定道：“至少要将佛教僧众限制在一百左右，最多不得超过三百人，而城内寺庙只能存在一座。”

闻言道行高僧嘴角忍不住一阵抽搐，卫朔此举硬生生将高昌佛教缩减至原来的十分之一，怎能不让他心疼。

可是道行高昌知道这是卫朔最后底线，如果佛教不答应的话，很有可能面临灭顶之灾。

“如此贫僧告辞了，待回去与众人商议一下，再做打算。”

“嗯，本官就静候大师佳音了。”

……

看着高僧远去的背影，刚刚走进来的宋繇道：“主公，也不知佛教会不会接受，万一佛教拒绝了，您不会真的在高昌灭佛吧？”

“灭佛？我当然想这么做，可是不敢呀！”卫朔颇为遗憾地摇摇头。

“嗯，主公有此想法，臣便放心了。灭佛太过激进，限佛方是上策。”

“而今佛教势力发展极为迅速，不说西域，单说中原各地。在石勒、石虎、苻坚等胡虏君主大力支持下，佛教已成为北方第一大教。”

“谁说不是呢？”卫朔也不得不感叹佛教发展太过迅速。

“但是佛教徒不事生产，又广占良田，极大地阻碍了经济复苏，民生发展。你只需看看西域诸国，就能看出佛教强盛了对国家而言不是什么好事。”

“佛教徒就是寄生在国家身上的蛀虫，不但与国家抢占各种资源，还会消磨国家民众的上进心，从而让国家在麻木中自甘堕落。”

“因此，朔是不会让佛教在高昌做大的，若非考虑到佛教势大，我早让人灭佛了。”

“关于灭佛，主公想想便罢，千万不要宣于口上，以免落人口实，带来不必要麻烦。”

“其实臣认为主公提出的限佛措施极好，只要认真推行，不管是控制佛教徒规模，还是将寺院田产纳入到征税范围，都能很好的抑制佛教发展。”