第162章 佛门与道家(1/2)

历经多次变故后，原本在河西兴盛一时的佛门，如今却已凋零不少。

除了鸠摩罗什等少数高僧、大师还留在河西外，其余不少高僧早已前往关中等地。

鸠摩罗什选择留下，除了年纪大了，不愿再奔波外，他也想看看卫朔如何处置佛教。

好在河西虽主张限佛，却不会真的灭佛，让他多少感到些许安心。

后来卫朔又主动提出跟佛门合作，要求佛门出面安抚部分胡族首领、贵族。

这一度让鸠摩罗什看到佛门复兴希望，谁知近来发生的一切，却让佛门挨了当头一棒。

成公兴、寇谦之师徒在河西不是什么机密，佛门稍稍打听一下，就了解个七七八八。

这下整个佛门不干了，认为大都护太过偏心，不能脏活、累活全让佛门干，最后却让道家摘了果子。

以鸠摩罗什之威望亦压制不住内部激烈地反对声，不得已他只好出面求见卫朔。

对于鸠摩罗什来访，卫朔早有预料，并且也想好了应对之策。

“贫僧拜见大都护。”

“免礼，说起来朔得感谢一下大师，若非您调教得当，恐怕刘勃勃不会那么老实。”

听了卫朔之言，鸠摩罗什忍不住暗自腹议：“既然你也明白佛门付出不少，为何最终却只让道教去朔方传教，却独独不允佛门东进。”

不过，这话他可不敢当着卫朔面讲出，只能委婉道：“听说大都护有意派道家人士前往朔方传教，不知可否也让佛门前去？”

“唉，大师非是朔不待见佛门，实在是你们太让我失望啦。”

“额？大都护何出此言？”

“大师可知朔为何支持道家前往朔方传教？”

“不知，愿闻其详。”

“那是因为成公兴道长已全盘接受朔提议，决定按照朔之意图改造道家。相反尔等佛门几次三番拒绝吾好意，如今竟还有脸提出去朔方？！”

“放你们去朔方？哼，用不了几年朔方百姓会变得跟西域国民一般温顺无血气。”

“除非你们佛教也愿意接受改革，不然注定只能成为偏支，不会是主流。”

卫朔这一番话，听在鸠摩罗什耳中，如同五雷轰顶一般，整个人被炸蒙了。

“原来大都护让贫僧吸收刘勃勃、沮渠曲粥、沮渠男成等胡族将领、首领为信徒，是为了消磨众人心志。”

“贫僧还……还以……以为大都护欲重用佛门。”

重用佛门？嘁，除非卫朔脑子秀逗了，否则佛门必将会被打压下去。

鸠摩罗什不甘心地问：“难不成佛门没有其他出路了？”

见时机差不多啦，卫朔这才笑着道：“也不能那么说，若佛门狠下心来，按照在下意图改革教义，朔自当甘愿做佛门护法。”

“除非只是小修、小补，不然贫僧很难说服其他人。”

“那佛门在河西恐怕永无出头之日，除非有朝一日河西败亡，恰好又有一个支持佛门的势力强势崛起，佛门才会重新兴旺起来。”

“这，这……唉。”鸠摩罗什颓然不语。

“不过，看在大师为河西辛苦奔波的份上，朔愿给佛门再指一条名路。”

原本已绝望的鸠摩罗什大师，忽听此言登时激动起来，连连催问不已。

“大师莫急，且听朔慢慢道来。”

“其实这个世界很大，不提西方，单说东方就有大大小小百十个势力。哪怕日后河西统一了华夏，也不可能将其一一纳入华夏体系。”

“比如近在咫尺的吐谷浑，以及远在漠北的柔然、敕勒，即便河西一统天下，这些附属势力依旧会单独存在。”

“既然河西没了佛门发展空间，你们为何不将视线投到吐谷浑、柔然等其他势力上？”

没错！卫朔打得就是让佛门去祸害其他人的主意，在他的宗教布局中，经过改良后的道教将主要在华夏流传，期间配以弱者佛门，如此构成华夏宗教格局。

至于一向有消磨心志作用的佛教，则被他远远打发到雪域高原、漠北草原上，让列位佛门大师发挥忽悠人本事，将胡虏心志全都消磨掉。

中间再穿插经济、政治等手段，卫朔有信心彻底根除为祸数百年的胡患。

毕竟这是已被历史证明过，十分有效的手段。

听了卫朔建议，鸠摩罗什不由失望万分。

他本以为大都护会有什么好想法，没想到不过是把佛门‘流放’域外罢了。

既如此百年来，佛门一力东传佛教还有什么意义？

可若不答应大都护提议，佛门就不会得到其一力支持。

即便河西不灭佛，将来佛门又有什么前途？

怎么办？鸠摩罗什举棋不定。

这会儿他倒是有些钦佩成公兴了，敢迈出这一步的，不是疯子就是天才。

成功了，成公兴很有可能与卫朔一起青史留名，成为道门最伟大的改革家。

一旦失败，成公兴肯定会万劫不复。

非大毅力、大勇气者，不敢迈出这一步。

“此事事关重大，贫僧需好好考虑一下。”

“无妨，大师只管去考虑。”

“不过，朔要提醒一下，成道长马上就要完成革新，下个月就将去朔方传教。若佛门迟迟拿不出有效对策，恐未来堪忧啊。”

……

与佛门那边愁云惨淡不同，成公兴师徒可谓是春风得意。

在卫朔一力支持下，短短数月间，凭借着两位扎实地理论知识，完成了对道家整顿。

为适