第八十六章地狱(1/2)

阴司大狱，某无名偏殿。

五人早已被押解至此。

此时，殿中幽暗无光，只听闻这五人口中念念有词，似乎在念诵某篇经文。

周迅穿着一身官袍，站在殿外，与一位同样穿着官袍的鬼神小声交谈着。

“叔公，这五个左道似乎在念诵某家大贤经典，只是我似乎不曾听闻过，只能大略判断是赞颂大罗天某位神圣。他们念着真言，便有伟力护持，眼下不能用刑，阴司里头可有对策？”

阴司由来已久，各门各派或多或少都有了解，为了自家门人考虑，得道高人大多会传下一系列躲避地狱刑罚、阴司审判的咒语、经文。

这些咒语、经文，本身也无甚特殊之处，或是赞颂得到高真，或是礼赞神圣功德，又或者宣扬先贤道理······

在阳世之时，这些东西真的没什么用处，可是读的次数多了，到了阴间面临审判时，再念出来就大不一样。

这个时候，阴司不能审判、刑罚不能加身，只要诚心念诵，便是无懈可击。

这是阴司地狱的空子，也是阴律的漏洞。

眼下这五人明显就是在钻空子，他们几个而今在反复念诵经文，赞扬某位得道神圣的功德事迹，只要没有停下来，他们就处在一种不能详细探查的状态。

原本这里是有一座孽镜台，可以显现罪人一身功过。

“方才我见孽镜台上，一片朦胧，模模糊糊看不清楚，无法准确定罪。不过我还是能确定，这五个家伙，在阳世不说罪大恶极，也是犯下许多大罪。他们肯定是要下地狱的。”

周迅瞥了一眼殿内，两列阴兵在殿中站立，排成整齐的行列，一动不动的。

“要真是功大于过的善人，也没必要这么怕照镜子。可不就是心虚了？”

被周迅称作叔公的官袍老人，抚着颔下白须，和蔼地笑了。

这位叔公，也姓周，叫做周琴，生前也曾当过一个九品芝麻县官，而今在阴司之案判官，品级只有七品，专门处理一些琐碎的事件。

他本人才具有限，不过性子平易近人，在阴司之中人缘不错。

周迅也是他看好的家族后辈，又是这次参与之人，是以得以特批旁观。

寻常时候，周迅这种常年在外奔走的巡查使，按照规定是不能旁观阴司断案的。

阴司断案不比阳世，往往一个判官就能同时处理许多事端，而且不会有量刑不公、徇私枉法的事情。

拜阴司冥权所赐，各地阴司阴律大多通用，都是自原初地府阴律演化而来，往往罪名成立之后，判决结果就自动出现在生死簿上，判官只需审核是否有误。

即便有所谬误，判官也不能轻易改动，必须登记造册，逐级上报，请示阴司之主。

只要阴司正常运转，这套审判体系就会自动运行，省去判官们大量的时间。不然每个鬼来了都要花心思慢慢审判，就算有几千位判官大概也是不够用的。

判官所做的，其实是起到一个预防、查漏补缺的作用。

比如如今这种情况，阴司律法不能自行审理罪人，给出判词，那就要靠判官了。

周琴先是想了想，就背了下面一段话。

“凡阳世读易儒士。诵经僧道，勾至阴司。念诵经文、咒语。致诸狱不能用刑。使受苦报者，解到本殿，逐名注载，并绘本来面目，名曰堕落生册。押交孟婆尊神，灌饮迷汤，派投人胎。转世死于腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言。”

这是过去地府统治全部阴世时的某段阴律，专门对付这些企图躲罪的老油条。

“过去早有成例，只需令他们转上一世，选个早夭儿，胎死腹中这些个名家经典，三教真言，多半都忘得七七八八。要是再灌上几碗忘川水，那更是效果倍增。”

这就比较狠了，本来转世就容易忘记过往，即便是修行有成的仙家也难保全全部记忆，更何况是这些个修为不足的凡间修士。

早夭儿，而且是先天不足胎死腹中的，那比寻常胎儿还惨，投入这种人胎之中，怕不是要连十之一二都难保住……

这还是自行投胎就舍，不通过阴司特殊通道的做法。

人间内炼有成的修士，可以在寿尽之前自行遁出元神，婴儿或是舍利内丹，抵抗阴世冥土的吸引，躲过神灵鬼差的追踪，在耗尽法力之前寻好人家，在母腹之中转世。

在母胎之中，往往会逐渐迷失记忆，灵性蒙尘，这就是胎中之谜。

这是自行转世的法子，本身就是需要一定的功行支持，而且事先就要找好下家，算定时辰，明悟生克，中间还要抵抗阴世天然的吸引，躲避各种鬼差地祗的追踪……

很多旁门散仙，都要收下三五个弟子，悉心教导，就是为了预防来世转世之后有人接引，再入道途。

即便如此，也不是没有差错。或是自己算错时辰，误了投胎机会，或是弟子修为不足，找寻不到师傅转世之身，或是中途被人截下，元神受制……

其中各种阻碍，千奇百怪，多不胜数，简直是闻者色变，令人潸然泪下。

最后能成功被门人接引者，往往百不存一。

阴司转世自有冥土阴律护持，少有差错，安全很多倍。

但是自行转世，不需要经过阴司审判，也不会有地狱受刑之难，还能自己自由决定来世转世地点，身份，可以称得上一声“逍遥自在，不受拘束”。

最后还能保住记