第八百八十六章 第一步286(1/2)

难以置信啊，不管是人群的移动，还是动物的奔跑，都显得如此自然以及理所当然。

可是，在时间不存在的情况下，这些运动是如何显得这般自然且毫不做作呢？

真是见鬼了，或者说，简直是太完美了。

我不是袁长文这个角色，但我却始终以为自己是袁长文这个角色，始终认为自己拥有双手或者思维等等。

看看自己的双手，谁会认为这双手不属于自己呢？多么轻易可以控制，多么灵活，怎么可能不是自己的呢？

但这种想法本身就是一种幻觉，这双手仅仅是此刻觉察到的画面元素而已，根本没法证明任何东西。

关联觉察到的画面元素，似乎已经成为我的本能。或者说，这种本能也是觉察到的画面元素。

袁长文想想自己的行为，自己究竟干了什么。把一切弄得乱七八糟，而当那份轻松感降临的时候，又觉得无比舒适。

似乎，人生在世总要找点什么目标。就算是无所事事，那么享受这种无所事事也可以算作一种目标。

人，真的可以成长吗？

这种所谓的成长，必须建立在时间的线性流逝之上。没有时间，也就没有所谓的成长。那么，这些东西同样也仅仅是此刻觉察到的画面元素。

一个画面元素展现此刻或者近期的状态，另一个画面元素展现曾经的状态，于是两者对比发现自己的改变。就是这样，于是我就宣称自己在成长吗？

没有成长，没有固定程序，没有定数，这些说法全部都是建立在时间线性流逝的假设之上。一旦移除时间，这些好听的理论都将烟消云散。

全部都是此刻觉察到的画面元素，那么还有什么好谈论的呢？

这种不舒服以及不相信的感觉，就是因为时间线性流逝的幻觉太真实，甚至已经真实到没人愿意讨论这个问题的地步。

我觉得是自己的努力，造成自己的改变。你看，斩杀开始之前，我是这样的人。斩杀这么多章之后，我变成了这样。这种情况，很难让人否定时间的存在。但是，上述的推论已经得出，仅此而证明时间的线性流逝，是一种毫无根据的肯定句。

必须有所学习，才会有所改变。或者说，必须有所行动，不管是思维的行动还是身体的行动，只有这样才能造成改变。如果什么也不想，什么也不做，难道就会出现什么改变吗？

这就是我目前的问题。

因果关系似乎已经深入骨髓，如果没人触碰苹果，那么苹果必然不会运动。我将一切归纳于那份觉察，也就是说，这些觉察到的内容其实根本就不知道是什么回事。

但是，“行动-改变”这种模式根本无法反驳。如果说必须行动才能导致改变，那么这个世界真实与否根本不重要。因为我想要改变就必须行动，而行动的原动力则来自脑子里的扭曲。

这样的话，这么多章斩杀只不过是让角色明白一些道理而已。除此之外，没有其他任何用处。没有斩杀角色，反而丰满了角色。或者说，减轻了角色的自我定义，从另一个角度让角色更完美。

我之所以有此刻的状态，就是因为我之前的努力。

袁长文发现，自己似乎没法推翻这种说法。就算否认自己的努力，就算描述成此刻觉察到的画面元素，但终究不会推翻“行动-改变”这种模式。

我坐着不动，就不会移动。或者说，觉察到的画面元素不会改变其背景。这样看来，就算是觉察到的画面元素，似乎也遵从了某些规律。

不对。

“我坐着不动，就不会移动”，这个肯定句来自哪里？

很明显，这是我观察到的结论，或者说，这是此刻觉察到的某个画面元素之一。画面元素展现了相关记忆，发现没有任何人可以“坐着不动而移动”。

并且，我可以证明“我坐着不动，就不会移动”吗？

没法证明，就算我坐一辈子，坐到死也没有移动。这种情况，也没法证明“我坐着不动，就不会移动。”

只证明了一件事情，就是，“我坐了一辈子，坐到死也没有移动”，仅此而已。或者说，觉察到的画面元素多了一项内容。

如果仅仅凭借“坐了一辈子，坐到死也没有移动”，就宣称“我坐着不动，就不会移动”，是不是太过于荒谬？

这个问题其实跟“太阳升起”的状况是一样的，哪怕几亿年来太阳都会照常升起，但我也没法证明“明天太阳依旧会照常升起”。

关键点在于，我并没有说“我坐着不动，就会移动”。

我始终处于非黑即白的状态，似乎“我坐着不动”导致的结果，要么是“移动”，要么是“不移动”。但是，这两者都属于毫无根据的肯定句。

我不知道，这才是答案。

这一切，似乎是我努力的结果，看起来是我一直斩杀而导致现在的状态。但也仅仅是“看起来”，没人可以确定这究竟是不是真的，也没人可以确定我之前的那些努力是否真实存在过。

唯一可以确定的，这些都是此刻觉察到的画面元素。

袁长文突然觉得好笑，当自己回答“我不知道”之后，反而发现这才是正确的答案。或者说，这才是没有被脑子扭曲之后的结果。

如果学校里的老师知道，自己过了这么多年，最大的收获就是扔掉那些努力学习而来的知识，最舒服的状态竟是“我不知道”。说不定，学校老师会把鼻子都气