第八百六十六章 第一步266(1/2)

角色不真实，这个世界不真实，而那份真实又不会在这个世界显现。

就算自己最后真的触碰真实，袁长文这个角色依旧是虚假的存在。

所以，自己究竟是为了什么？从来没有人告诉我，诚实的代价如此可怕。下一次，听见有人讲什么诚实之类的话语，请想想我的状态，就会知道究竟什么才叫诚实。

袁长文感受着自己的状态，很明显，那种诡异的感觉消失了。自己仿佛又回到从前，那个完全认同角色的状态。唯一的不同，也许仅仅是知晓自己并不是这个角色。

我不会说什么这是被拉回来了，也不会认为这是停滞不前，或者是前进的标志。毕竟，我怎么知道自己是在前进还是在绕圈子呢？

如果我完成了，那么自己也许就可以拥有整个地图，然后清晰的看见当初自己有没有绕圈子。

而另外一方面，难道袁长文这个角色的未来，不是定数吗？不管未来我是努力斩杀，还是就此放弃，哪一个不是必然，哪一个不是命运呢？

还要强调多少遍自己才能醒悟，角色是虚假的，根本就是不存在的。思维也是虚假的，根本没有控制思维这种说法。

那种控制思维的幻觉，完全是建立在记忆正确性的基础上。我记得自己想要思考苹果，然后现在我果然在思考苹果，于是宣称自己可以控制思维。

另外，也不存在“现在我在思考苹果”这种说法，因为思考本身就是建立在时间线性流逝的基础上。一旦移除时间，此刻是什么？此刻有什么？哪里有什么思考？

既然连思考都不存在，又何谈什么控制思维呢？

不是去思考未来自己应该怎样，而是自己的行为就是未来。不是去选择未来，而是自己就是未来。

没有必要去选择去权衡，我只能这样做。那种看似无穷可能性的选择，只不过是在给这场精心策划的梦境增添色彩罢了。

所以，为什么要去斩杀呢？没有为什么，因为我只能这样做。那么，为什么此刻又不想斩杀呢？同样没有为什么，因为我只能这样做。

没有犹豫没有权衡，甚至当自己犹豫和权衡的时候，这种行为同样也是因为自己只能这样做。自己只能犹豫，自己只能权衡，这就是我的角色。

矛盾点在于，无所事事被认为不好，毫无成就被认定为不好，懒散一辈子被认定为不好。

这也是为什么大部分人都诋毁宿命论，又或者将其当作努力却依旧失败的安慰剂。

如果角色的行为都是设定好的，那么自己为什么还要努力呢？

这个问题的根本假设，就是认为自己懒散一辈子是坏事，是一件错误的事情。所以，才会这样提问。下意识认为一个人不可以懒散糊涂差劲的过一辈子，所以拼命否定宿命论，想要寻找自己的未来。

如果，我认为角色是可以懒散而毫无作为的度过一生。那么，当听到角色的行为是设定好的之后，我根本不会有任何反抗。因为角色的行为是设定好的，那么就算我一直懒散下去，也不会有任何问题。

因为剧本不会让自己那么早领便当，肯定会发生事情来保证自己的存活。就算自己死亡，这也不过是角色的死亡，并没有什么大不了的。

而且，角色的行为是设定好的，这种宿命论只会让人轻松，为什么会反感呢？

我可以做任何我想做的事情，因为这是宿命，因为这些都是被设定好的。所以，我根本不需要去寻找什么最佳的选择，也不需要去找算命的看看自己下一步应该如何行事。

我的言行就是最佳的选择，因为这是唯一的选择。我的想法就是最好的想法，因为这是唯一的想法。

听起来有点像听从怦然心动，而不去阻碍怦然心动。但事实上，根本没有阻碍，因为所谓的阻碍本身就是唯一的选择，所谓的阻碍也是唯一会发生的事情。

根本不需要纠结自己的选择以及未来，甚至在纠结的时候也要明白，这种纠结本身就是必须纠结的，因为这是角色的设定。那么，明白这种纠结是角色设定之后，还会有多纠结？

另外一方面，没有任何理由宣称，这种必然就是好事情。就像之前的例子，一切都很顺利的发生车祸。绿灯，正好通行，又没有什么阻碍，然后顺利的发生车祸。

这有什么不对吗？没有任何证据表明，所谓的顺流就必须按照角色的想法来开展。而扯淡的是，往往当自己这样想的时候，所谓的顺流就会带来超好的运气。

就是这么岂有此理。

努力做到“无为”，这种行为本身就是“有为”。当自己连努力做到“无为”都不再想要的时候，就是达成“无为”的时候。

努力做到“无惧”，努力做到“无执”，这些都是同样的道理。

因为这些玩意根本就不是努力可以做到的，往往是自己走到某个境界之后，顺理成章会获得的玩意。

就像见义勇为，从来没有听说过通过模仿见义勇为者的言行，就可以标榜自己也是见义勇为。而当自己真正见义勇为之后，那么自己的言行也就符合见义勇为者的言行。

所以，就算写成一本书《教你如何见义勇为》，分析得再透彻，将吃饭拉屎，什么喝斥坏人的话语，什么用哪只手救的人，什么先迈左脚还是右脚，什么跟坏人的间距，什么应该保持怎样的情绪……

这些不是鬼扯么！

角色不真实，而我