第八百五十七章 第一步257(1/2)

『章节错误,点此举报』

为什么要有梦想？

这个问题足以摧毁所有的努力，以及那种不甘向上的积极心态。当然，同样会摧毁痛苦的困境，以及那种种悲伤和焦虑。

为什么一定要有一个目标？为什么必须达成某种状态？

有房子的状态，创业融资过亿的状态，孩子吃好穿好的状态，父母笑嘻嘻的状态，一家人四处旅行的状态，在事业中所向睥睨的状态……

仿佛，如果一个人没有目标没有梦想，就会遭受所有人的鄙视。并且，认为一个人安于没有梦想的状态，是一种罪过。

为了弥补这种罪过，那么必须劝说这个人动起来。而劝说的方法，永远只有一个，就是利用恐惧。

事实上，劝说的人为什么要劝说呢？为什么别人没有梦想，并且怡然自得处于无梦想的状态，会让劝说之人感到必须制止呢？难道劝说之人是一个大善人？又或者，劝说之人不忍心看到别人的沉沦？

因为劝说之人自己牢牢抓住梦想，如果一个人可以无梦想的生活得很好，那么自己这般辛苦为了梦想所打拼，还有什么存在的意义？

就像信徒永远都在劝说无神论者。

当然，也可以说“没有梦想”本身就是一种梦想。这种说辞听起来不错，但对于斩杀并没有什么实际帮助。因为我并不是追求“没有梦想”，而是要斩杀脑子里的虚假，那些梦想就是虚假的存在。

至于能不能斩杀结束，有没有一种“没有梦想”的梦想，这些不是在我的考虑范围之内。

或者说，不看重自己的梦想，就像去商场二楼拉屎跟去三楼拉屎这种无所谓的心态一样，将这种随意的心态放在自己的梦想中。

那么，我的梦想是不是一种随意的心态呢？是不是也在为了这个“随意心态”的梦想而努力呢？

袁长文笑了，因为再次想起老师的话语。

没有这个，你会怎样？

不怎样，没有办法达成“随意心态”这个梦想，也无所谓。但另外一方面，当自己这样想的时候，其实就达成“随意心态”这个梦想。

如果自己努力想要达成“随意心态”这个梦想，自己反而没法随意，因为始终有一个梦想在那里等待实现。而当自己根本不在意“随意心态”这个梦想的时候，反而就达成了随意心态。

莫名其妙，岂有此理，对吧？

这也是“顺则成人，逆则成仙”中的那个“逆”。

文字的局限在此体现得淋淋尽致，再多的话语再多的解释，都比不上自己来这里看。一段优美详细的文字，再怎么描述清晰动人，也比不上直接去听《月关奏鸣曲》，或者让人直接咬一口苹果。

关键是，这种状态并不是什么神奇的状态，仅仅是停止相信脑子里的扭曲罢了。再次重复，不是去相信什么，而是去停止相信脑子里的扭曲。

当然，也可以说“停止相信”本身就是一种相信。同理，这种说辞很是迷人，但对于斩杀毫无意义。因为我根本不是为了弄懂什么，也不是想要达成所谓的什么也不相信，仅仅是增哼虚假。

或者说，仅仅是想看看，恐惧那团漆黑的鬼雾，那团如此吓人，那团让自己没头没脑跟随众人一起奔跑的恐惧，里面究竟是什么玩意。

当自己跳进来之后，就会发现所谓的恐惧根本就是建立在脑子里的扭曲之上。所有的恐惧，都是来自于思考。这根本不需要讨论什么世界的真实性，自定义角色，“不害怕生活”就已经将恐惧丢得远远的。

当然，不可能完全摆脱恐惧。因为，最深的恐惧就是恐惧“没有角色”，哪怕是自定义角色，哪怕是处于“不害怕生活”的状态，当面临死亡的时候依然会恐惧。只不过，什么时候能够认可死神小可爱，这会跟普通人有着千差万别。

但依然只是角色，依然是为了丰满角色而努力。当然，这种努力很有意义。说了很多次，斩杀才是毫无意义，真实更是无意义的鼻祖。

可惜啊，一想到自己还在恐惧的操纵之下，就恨不得立刻自杀，然后让恐惧那个妖娆女子傻眼。这个世界不真实，所以就算自杀也无非结束袁长文这个角色的生命。

甚至，根本就不存在袁长文这个角色，就像第一人称游戏换了一个躯体界面一样。

没有结束生命这种说法，谁的生命？没有一个“谁”，这个“谁”都不存在，那么谈何谁的生命？

恐惧那个妖娆女子，真的很让人恶心。并且，我也非常喜欢这种恶心，感谢自己终于对恐惧产生了恶心。而不是像曾经那样，卑微的跪拜在恐惧那个妖娆女子的裙摆之下。

突然想起恐惧之王，作者对于恐惧的理解太片面。恐惧之王的招式，让对方陷入无尽的恐惧之中，什么家破人亡，什么自己看重的东西被毁掉之类的。难道，主角中招，仅仅通过知道这是幻觉就可以破除恐惧？

或者说，主角中招，然后鼓起勇气摆脱恐惧，于是就可以摆脱恐惧？什么叫无尽的恐惧？想要摆脱恐惧这个行为本身，就是一种恐惧。

我不想摆脱恐惧，我要跳进恐惧之中，我任由恐惧在体内冲撞。这样，不想摆脱恐惧，反而能够摆脱恐惧。正如“随意心态”这个梦想，不去达成反而可以达成。

可是，这种“不想摆脱恐惧”的心态，本身又是被恐惧所驱使，因为我知道“不想摆脱恐惧”这种心态可以带来“摆脱恐惧”