第八百五十四章 第一步254(1/2)

你明明有东西想要抓住，你明明有目标需要达成，你明明有成就想要争取，怎么可能去随缘？

这种随缘，不过是失败的借口，也无非是给自己一个台阶下。如果随缘，那么早干嘛去了？

不害怕生活，才可以带来随缘的心态，才可以轻易做到什么无为、放下之类的。如果处于恐惧之中，如果依旧想要相信脑子里的扭曲，那么所谓的随缘、无为、放下等等，不过是角色的另外一个自我定义罢了。

脑子里的道理太多，根本不知道该听从什么。仿佛，这个也有道理，那个也有道理，这就是为什么修道者在这个虚假的世界反而更容易成功。

因为修道者已经不会相信别人的道理，自身变得偏执。修道，自己的道才是道，我认为的真实才是真实。这种相信自己所坚持的，坚持自己所相信的，尽管并不真实，但确实可以在这个虚假的世界容易成功。

当然，至于什么事业上的成就，跟忽略家庭之类的这种探讨，根本不会发生在修道者的脑海里。因为修道者早就已经抛弃其他不相干的理念，脑子里只剩下自己想要的扭曲。

对其他任何跟自己相冲突的扭曲，修道者都不会给予理睬。如果修道者被别的理念所说服，那么就是所谓的道心已破。

想想，一个坚持事业为自己核心的人，结果因为家庭、亲情所折服，从而放弃自己坚持多年的事业，放弃自己曾经的理念，这不是道心所破么？

修道者跟普通人的区别，就是在于脑子里的扭曲大大减少，只相信自己相信的那份扭曲。这样，就不会产生冲突，也不会遇到一件事情左右分心。而普通人，则是觉得这个也有道理，那个也有道理，加上恐惧而又无法权衡得失。

比如，修道者认为“我的创业必须成功”，那么，当所谓的家庭和亲情或者爱情，影响到“我的创业必须成功”的时候，毫无犹豫的舍弃所谓的家庭亲情或者爱情。

也许，在舍弃的过程中会犹豫。但这本身就是修道的过程，一步一步，如履薄冰，随时都要铭记自己的道心。不被外界所影响，也不被妄念所劫持。尽管看起来失去了很多，但正如鸣人的那句话：

“这就是我的忍道。”

只不过，因为角色的需要，或者说，因为商业关系，几乎所有的主角都会兼并各种扭曲，既可以事业成就，又可以照顾家庭老人和孩子。如同，普通人一直幻想的那样。

就算没法兼并，也会通过某种手法，让主角看起来不是那么偏执。又或者，直接避开某个话题不去谈论，直接在作品中宣扬某种基调。将注意力放在爱情或者事业上，那种跌宕起伏很容易让人忘记主角的其他方面。

可惜的是，修道者抓住的，依旧是虚假。尽管看起来很强大，也许会站在所谓的人生巅峰，但依旧是被恐惧操纵的角色。

成为修仙者，不害怕生活，也许这才是这场精心策划的梦境存在的意义。

当然，谁知道呢？想想时间的线性流逝，又再想想一处时间，突然就会发现自己不管说什么都是扯淡。

袁长文感觉有些奇怪，这些东西根本与自己无关呐，为什么突然会思考所谓的修道者修仙者之类的。难道是让自己看看，斩杀已经走到这个位置了吗？

可是，一旦移除时间，我怎么知道自己确实是一路斩杀到这里的呢？又或者，我怎么知道这就是表明自己已经站在高处了呢？

我不知道。

哈哈，这个状态实在是太棒。

尽管自己处于黑暗之中，但很明显自己开始享受生活的每一分。而内心散发着的浓烈却又不激烈的小开心，让自己很容易沉浸在莫名其妙的微笑之中。

可是，在这其中，恐惧依旧阴魂不散，仿佛自己这般享受是有罪的，是愧对列祖列宗的。似乎，自己什么都没有，就在这里享受，是一种浪费时间浪费生命。

未来怎么办？

这就是恐惧的套路，大部分的恐惧都可以归根到这个问题上。当然，若是继续深入，自然也就是关于恐惧“没有角色”。我必须存在，而且还要生活得特别好。

当我关注于如何生活得更好的时候，自然也就不会去想什么我究竟是否存在之类的问题。我也必须将袁长文这个角色当作真实存在的，要不然我会茫然不知所措。

似乎，没人去思考“我究竟是否存在”之类的问题。总是被恐惧所劫持，拉扯着在所谓的生活中前进奔跑。慌不择路，却又不敢按照怦然心动来前进，恐惧那个妖娆女子就是这样轻易带领羊群奔跑。

必须要有一个我，而如何体现“有一个我”呢？当然是我拥有什么，我正在干什么，我的故事如何书写之类的。将自己当作真实之后，非常自然的就会努力去保护袁长文这个角色，并且努力去让角色更加丰满。

因为我并不认为自己不是袁长文这个角色，曾经的我就是这样认为的，所以一言一行都在维护袁长文这个角色。所有的思绪，都是建立在如何才能让角色更加丰满这个出发点。

就算是现在，明明享受生活的点滴非常不错，却因为恐惧未来该怎么办而丧失了这份享受。真是搞笑啊，我怎么知道未来怎么办？凭什么认为我现在奋斗了未来就会很好？

为什么此刻不能享受？为什么总是在担忧未来？明明自己很开心，明明自己在生活中找到了乐趣，就因为这些不能赚钱？就因为通过脑