第八百四十六章 第一步246(1/2)

没错，就是理所当然。

袁长文发现这个词非常好用，有什么不是“理所当然”呢？所谓出乎意料，完全是因为“理所当然”中的“理”不够，才会觉得是意料之外。

都是理所当然，十分诡异的理所当然。

就像电影正在上演，一个角色问另外一个角色，“我们正在演电影吗”之类的。想想就会觉得别扭，但这又是理所当然，因为剧本早就写好了。

如果移除时间，那么更是没法讨论的存在。此刻，就是此刻觉察到的一切，没有过去的堆积，也没有时间线的跟随。那么，此刻就只能这样，同样也是理所当然的存在。

袁长文有点想哭，还有点想笑。

自己没法确定难受和轻松的交替是否意味着斩杀，意味着前进。但自己完全没有任何理由去了解，也没有任何去了解的必要。诚实到残忍，剩下的就慢慢上演吧。

甚至，自己的斩杀，同样也是剧本的一幕。没有任何理由表明，自己的斩杀是超脱了剧本，尽管从某些方面来看，斩杀确实在摧毁这场精心策划的梦境。

但事实上，只要有角色的存在，就是虚假。而虚假，必然是定数。不管是否移除时间，此刻觉察到的画面元素，都是这样也只能是这样。

那么，所有的人和事都是理所当然如此的，就像电影人物的言行思考，理所当然是这样。不是这样的状况，还能怎样？所有的假设都只是假设，所有对于偶然的定义也仅仅是自我安慰而已。

甚至，在我看来，这完全就是固定程序的表演。那些悲伤，那些喜悦，那些伤情，那些哭泣，那些欢笑，那些各种理念的碰撞，那些时代的变迁……统统都只是一出戏而已。

而认为理所当然之后，对于坏事当然会显得比较包容，也会显得比较仁慈。并不是我不计较，而是根本没法计较，就像电影人物会在电影中去计较导演把自己的角色安排太差劲？

如果有计较，也是必然发生的计较，电影需要这个戏剧冲突。

仅此而已。

另一方面，对于好事的理所当然就会让人难以承受。你对我的好，这就是理所当然。依旧是那个比喻，我不会感谢p给予我的经验值，而是会感谢整个游戏的设计者给我带来的乐趣。

当我认为，你的付出、你的善良、你的邪恶、你的抱怨等等都是理所当然之后，我的行为也就不会受到脑子里扭曲的拉扯。

比如，“别人对我好一分，我就要对别人好十分”，“人若犯我，我必还之”，“知恩图报，滴水之恩定当涌泉相报”，“你若不离，我便不弃”之类的种种行为法则。

那些所谓的情商，那些所谓的说话技巧，那些所谓的为人处世，全部都会化为虚有。

接下来，当你付出了所谓的好，期待我的回应时，也许就完全不会按照你脑子里的想法来进行。因为我根本不知道自己会做什么，也许你救了我，而我怦然心动想要杀掉你。

那么，我为什么不杀掉你呢？

没有任何理由我要放弃怦然心动，而去相信什么脑子里的扭曲。这些行为法则，仅仅是人为建立的规范，也仅仅是为了帝国的巩固而产生的价值观。同样，也是基于恐惧而出现的思维想法。

全部都是恐惧，入目之处，双眼所见，全部都是恐惧。自己的想法，太多太多的恐惧，只有不想不思考，才能让恐惧那个妖娆女子毫无下手之处。

回想曾经，自己花了太多的时间在“孝顺与否”这个自我定义之上。现在看来，这根本不是什么问题，根本不需要讨论“是否需要孝顺”，只需要讨论“是否必须要孝顺”就好了。

于是可以看见，根本没有什么必须的，那些所谓的“你陪我长大，我陪你变老”仅仅是一句非常温馨的交易。丢弃交易这种冰冷的词汇，用一句暖心的话语来掩盖交易的事实。

而在这个虚假的世界，在所有人都是p的基础上，这些所谓的行为法则所谓的道德约束，就会显得荒谬以及可笑。

老妈对我好，这是理所当然的。就像我活在这个虚假的世界上，同样也是理所当然的事情。别人的谩骂，别人的赞扬，同样也是理所当然。甚至，我写下这些文字，同样也是理所当然。

我不孝顺，老妈会伤心。但问题的关键根本不在于我，而是老妈将“儿子不孝顺是一件难过伤心不好的事情”这个自我定义牢牢放在脑子里，我能怎样？

将老妈的脑子掰开，更换自我定义吗？

你没法要求我的行为，就像我没法要求你的行为一样。

那些公约，那些道德，那些所谓的核心价值观，无论如何粉饰都没法改变这些仅仅是人为的扭曲。

而我，打算离这些扭曲远远的。

每个强烈拥有自我定义的人，就会散发着浓烈的控制气息，似乎连空气都能冻结。哪怕他面带笑容，哪怕他情商很高说话很好听，但散发的控制气息根本遮盖不住。

这种人并非总是说服别人，也并非夸夸其谈，但只要他一开口，就能让所有的空气流动完全冻结完全凝固。而这种人，应该很容易在帝国获取成功。

修道者，修自己的道，坚信自己的道。小心翼翼如履薄冰，在自己的道路上前行。面对诱惑面对分心，修道者都会牢牢抓住自己的道心，在各个事件中展现出自己的道心。

有犹豫，就是道心不稳，有彷徨，同样也是道心不稳。

也