第四百五十一章 修到真实81(1/2)

袁长文被卡在这里，无论他如何推断，只能得出客观事物属于“无法确定真实”的范围。

那么，佛陀、耶稣他们，为何可以一口咬定这世间是虚假的呢？

还有，自己又要如何停止相信客观事物的真实性呢？

说起来很简单，甚至可以围绕这个主题展开数百万字的探讨。但是，如何把它变成自己的行为模式，这才是重点。

我不在意跟别人分享，也不在意如何说服别人相信我之类的，这一切都是我的道路，关他人何事？！

一切都发生我的脑海里，那么我能确认的，就是那份觉察。

（依旧没有确认，客观事物的真实性。而且，还留下了一个矛盾。）

【袁长文这个人，可以简单的分为ròu_tǐ和记忆。记忆属于虚假的，一旦考虑到记忆替换这种情况，那么我们就没法确认时间、空间等等一系列事物。】

【而ròu_tǐ属于“无法确定真实”的范围，这种“无法确定真实”的ròu_tǐ又如何跟虚假的记忆结合在一起？】

【如果ròu_tǐ属于虚假的，那就很好解释。两个虚假的组合，凑在一起被我觉察到，在那个傻逼背景上演出一段人生大戏。】

【如果ròu_tǐ是真实的，那么所谓的记忆不过是大脑神经细胞里的电信号储备。ròu_tǐ真实，可以推出客观事物真实，那么神经细胞真实，电信号真实，最后，记忆也是真实的。】

（没错，就是这个矛盾。记忆真实吗？嘿嘿，如果记忆真实，那么就说明袁长文这个人的认知经历这些都是真实的，所谓的斩杀就是一个笑话。）

【但是很明显，我是那个背景是那份觉察，我并不等于袁长文的记忆经历知识等等。如果袁长文换了一份工作，难道我就不是我了吗？】

【对吧，很明显，难道袁长文被砍了一只手，我就不是我了吗？所以，那些记忆经历知识构成了袁长文这个人，但我却是一直没变。】

【这些所谓的记忆经历知识，都是在背景上的添加物，而我是那个背景。斩杀不是笑话，而记忆也是虚假，所以推出客观事物也是虚假的。】

（可以这样推理吗？）

袁长文自己还是有点犹豫，不敢点头说是，更别说站起来欢呼自己找到客观事物的不真实性。

“好了，然后呢？”

那女人再次出声，袁长文都一时没有反应过来，想了一会才记得刚才教那女人练习呼吸法。

“刚才说到哪了？”

女人：“说我静心不用功。”

袁长文顿时反应过来，原来还有这一段。

“什么然后？”

女人：“静心之后呢？我该怎么做？”

我tm哪里知道！

袁长文：“你连静心都没有做到，还妄想什么下一步？知道的越多，对你没有任何好处。现阶段，静心，等你可以随意静心的时候，我们再说下一步。”

女人：“哼！你忽悠我？”

嘿，这丫直觉挺强啊！

袁长文：“你不信？好啊，我告诉你，这个世界是不真实的，根本没有一个你，也没有一个我。你所在意的，都是虚假的。你的暴躁、不耐烦这些是虚假的，但同样，你的好心你的善良你的积极向上，也是虚假的。”

那女人微微退了一小步，双手环抱于胸前，说：“放屁！”

袁长文：“随你，相不相信随你。”

老子忙得很，自己的斩杀道路还没有走完，哪里有时间跟你唧唧歪歪。不过，教训别人的确是一件很爽的事情。

谁在爽？

靠！

当然是“自我”在爽，它又一次站在对的一方，又一次教训列别人，又一次引起关注。那种爽快感，就是恐惧的变装表演。

也就是说，我无意中又一次加深了自我编织的定义，“我是寻找真实的人，你们都是渣渣。”

卧槽！

就不能有个尽头吗？

难怪修行要在深山里，不跟人互动，只需要静静斩杀“自我”就好。怪不得佛陀要离家出走，想必他也明白，在有人的地方根本做不到任何参悟。

或者说，得到的任何参悟，都是在加强“自我”，都是为了保证自己处于领先的地位，好维持自己在别人眼中的形象。

【不对，这样说太过于绝对。要知道，除了“我存在”之外，宣称任何其他确定的事情，都是一种虚假的行为。】

（没有任何绝对的事情，是吗？嘿嘿，那么这句话是绝对的吗？）

【所以，有绝对的事情啊！唯一确定的真实，“我存在”。那个傻逼背景以及那份觉察，不过是“我存在”的另一种说法而已。】

（靠！）

然后思考再次回到之前的问题，袁长文这个人不存在，那么我应该怎么做？

（对啊，既然不存在，就不要吃饭，为什么还要保证自己活着呢？）

【如果明天就死亡，那么这件事情还有多重要？所以，吃饭不重要，觉醒也不重要？但是，如果我今天不吃饭，明天不吃饭，那就真的要面对死亡了。】

（是啊，应该怎么做呢？少年，还是回去吧，我们还有大好的人生需要奋斗，难道真的要在救助站度过余生吗？）

【哈！我真是白痴啊！不重要，就代表不做吗？如果明天就死，那么今天吃不吃饭确实不重要。但这就是我决定不吃饭的理由？】

【明显不是，我想吃就吃，不想吃就不吃。没有任何情绪的拉扯，这才是不重