第647章 唐王要取经(1/2)

唐王的变故是天道运转所致，如果不是其寿命到了，本着君王鬼邪不侵的特质，又岂能有地府走一遭的变故，没有这个变故，又如何引来水陆大会、唐僧出现取经这等大事来。

唐王还算幸运，仅仅是受到惊吓，但延寿二十载，不像纣王受到迷惑失了江山，坏了名声。

却说唐王太宗回魂苏醒过来，传旨赦天下罪人，出榜招僧，修建“水陆大会”，超度冥府孤魂。

众人推举出玄奘法师当领头人。他自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山。

他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士，一心不爱荣华，只喜修持寂灭。

太宗赐他左僧纲，右僧纲，天下大阐都僧纲之职。

玄奘受了职位，便前赴化生寺，择定吉日良时，开演经法。

他选得大小明僧共计一千二百名，分派上中下三堂，选到本年九月初三日，黄道良辰，开启做七七四十九日“水陆大会”。

观音菩萨见得时机到了，便着惠岸行者将袈裟、锡杖带着，来到水陆大会，在唐王面前见驾。

太宗问起袈裟之价，观音菩萨答道：“袈裟五千两，锡杖二千两。”

太宗道：“那袈裟有何好处，就值许多？”

菩萨道：“这袈裟，龙披一缕，免大鹏吞噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成，方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦。这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓；遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。

唐王在那宝殿上闻言，十分欢喜，又问：“那和尚，九环杖有甚好处？”

菩萨道：“我这锡杖，是那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜。入手厌看青骨瘦，下山轻带白云还。摩呵五祖游天阙，罗卜寻娘破地关。不染红尘些子秽，喜伴神僧上玉山。”

唐王闻言，道：“大法长老，实不瞒你。朕今大开善教，广种福田，见在那化生寺聚集多僧，敷演经法。内中有一个大有德行者，法名玄奘。朕买你这两件宝物，赐他受用。你端的要价几何？”

菩萨闻言，与木叉合掌皈依，道声佛号，躬身上启道：“既有德行，贫僧情愿送他，决不要钱。”

太宗将袈裟一件、九环锡杖一条赏赐给出玄奘，长老遂将袈裟抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然。

那法师在台上，念一会《受生度亡经》，谈一会《安邦天宝篆》，又宣一会《劝修功卷》。

观音菩萨近前来，拍着宝台，厉声高叫道：“那和尚，你只会谈‘小乘教法’，可会谈‘大乘’么？”

玄奘闻言，心中大喜，翻身跳下台来，对菩萨起手道：“老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是‘小乘教法’，却不知‘大乘教法’如何。”

菩萨道：“你这小乘教法，度不得亡者超升，只可浑俗和光而已；我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去。”

太宗在也水陆大会上，便道：道：“你既来此处听讲，只该吃些斋便了，为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？”

菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”

太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”

经历地府一事，太宗对鬼神一事很是上心，与观音菩萨一番对话后，更是坚定了取经之念，即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”

当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？”

问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”

唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”玄奘顿首谢恩。

唐王果是十分贤德，就去那寺里佛前，与玄奘拜了四拜，口称“御弟圣僧”。

玄奘感谢不尽道：“陛下，贫僧有何德何能，敢蒙天恩眷顾如此?我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”

随在佛前拈香，以此为誓。唐王甚喜，即命回銮，待选良利日辰，发牒出行，遂此驾回各散。

玄奘亦回洪福寺里，那本寺多僧与几个徒弟，便担心地道：“西天路远，更多虎豹妖魔，只怕有去无回，难保身命。”

玄奘也担心地道：“我已发了弘誓大愿，不取真经，永堕沉沦地狱。大抵是受王恩宠，不得不尽忠以报国耳。我此去真是渺渺茫茫，吉凶难定。”

玄奘也是无法，他虽然是金蝉子转世，但转世了十世，佛性被削弱了许多，反而在南赡部洲转世之时受到主流的儒家思想侵染，已然佛性不纯。

他亦是个明白之人，在唐王选取取经之人，才主动报名，不然自己受了袈裟、九环锡杖，又是整个水陆大会引领之人，到时自己不主动献身，反而会引来唐王不满，不仅自己之前的所做全无功劳，反而有杀身之祸。

因为佛性不纯，因此此次取经他也只当是回报