第471章 大禹铸九鼎(1/2)

此时人族虽然势力得到极大的扩张，甚至有了南赡部洲天地主角的气象，但实际上受到高端实力的限制，只是固守一些地域，像涂山这样的一些妖族、巫族聚居之地，人族并没有治理权。

这一点就像秦一统天下之时，而“天下”的地域其实并不大，和今日之中国相比，只相当于三分之一左右。

最重要的是，人族一直都非常担心，一旦妖族、巫族的高端修行者要真正侵占人族地界，人族真的没有多少与之抗衡的力量。

当初，黄帝面对蚩尤一个部落都要许多势力相助才能取胜，而一旦真正如涂山这样的势力出马，现在的人族地界马上就会“城头变幻大王旗”的。

现在听说有办法可以使人族气运永固，奠定人族万世之基，身为人族的一份子的大禹自然心驰神往。

至真圣人又道：“人族势力虽在南赡部洲有所发展，但要想真正巩固，就要有镇族之物，你可以集天下之精，铸九鼎以镇天下，镇压人族气运，九鼎不失，人族则不亡。”

大禹道：“谢谢师父为徒儿筹划，徒儿定不辱使命，早日铸成九鼎。”

待至真圣人赐下九鼎炼制之法，大禹就回转了人族。

得到信仰之力的修行之法之后，大禹十分欣喜，就在一部分人族之中将此法赐了下去。

因为治水，大禹本就德高望重，现在又得到了修行之法，自然法力一日高过一日，但想到突破到大罗阶，却是难于上青天。

以大禹本身的资质，能够修炼到太乙金仙已经是侥天之幸，还是因为有功德和气运的因素在里面。

对于大罗阶，别说以大禹的资质，就是一些天资卓绝、才华横溢的天才都不一定有这样的机会晋级。

从整个洪荒世界目前的情况来看，9位圣人位列于修行者的最顶端，下面就伪圣阶的，从来没有超过100这个数，而大罗阶的修行者一般在2000到3000名之间，这就是这个世界最高端的力量所在。

而这数千人无不是一时人杰，有着逆天的资质，无数的机缘，甚至是先天福缘才能走到大罗阶。

大禹是个心性极为坚韧之人，对于认准的事就会义无反顾地执著前行。

就像之前他有勇气转世重修，治水也是不舍昼夜、殚精竭虑，此时看到有攀登大罗的机会，大禹那是一定要抓住的。

但想以炼制九鼎进阶大罗也不是一件容易的事情。

从至真圣人给大禹的方法之中就可以得知，炼制九鼎不仅需要各式各样的宝材，最难得的还是那鼎灵，而这鼎灵需要的是至真圣人所说的天下之精。

而这天下之精乃是一方类似魑魅魍魉的存在，是借助地脉成精的所在，他们的法力极为精纯，而更为重要的是他们往往与一方地脉相互呼应。

天下之精可以借助地脉之力，极难对付，即使是伪圣阶的高手一个应对不妥也会在他们手中吃亏。

对付天下之精，这对于仅仅是太乙金仙阶的大禹来说，确实是极为不易的事情，当然这也是对大禹的考验。

不过，方法也不是没有，那就是信仰之力。

天下之精乃是一方地脉所滋养，自然要护持一方，不然根基不稳，一旦一方生灵愿力所向，即便是天下之精也是顺从“民心所向”。

另外一个难题就是，对于天下之精的所在，至真圣人也只是有一个大概的位置，还需要大禹亲自去寻找。

当初，大禹治水之时，借用的山河社稷图并没有归还，正好可以方便大禹所用。

大禹首先要做的是就是推广信仰之力，尤其是在天下之精所在之地。

通过治水，大禹的声望一时无两，功德金光加身，一般的妖族、巫族也不想招惹他，再加上有雷神这南赡部洲大帝为他撑腰，所以大禹推广信仰之力并没有费多大的劲。

通过信仰之力的修炼，大禹明显感到自身的修为有了快速的提升，对于大罗阶最起码是有了突破的希望了，不像之前毫无迹象、毫无可能，这让大禹极为兴奋。

大禹借助于山河社稷图仔细查看，最终锁定了9处存在天下之精可能的所在。

大禹带领着手下之人很快就来到了一处可能存在天下之精的所在，这里竟然是一处潭水所在，当地称之为恒星潭。

大禹打听得知，听闻这潭水之中有一个独角怪兽，能踏泥成水，钻石如泥，极为难惹。

大禹心中猜测：“难道天下之精已经化为了独角怪兽？”

正如大禹猜测的那样，天下之精在成精之后，一般会以异兽形式存在，或为龙，或为牛，或为鸟，不一而足。

大禹打算亲自下去打探一番，看到独角怪兽的那一刻，大禹感到有了很大信心。

这是因为独角怪兽的法力修为和大禹相当，他就打算出手擒拿住它。

可是战斗下去，大禹才等发现自己是大错特错了。

一开始，独角怪兽还和他玩耍一二，那真是踏泥成水、钻石如泥，来去如电，大禹根本连它的边都摸不到。

而后，当独角怪兽要发威的时候，正面与大禹进行对抗，大禹被打得毫无还手之力。

独角怪兽明明只有太乙阶的修为，但其发出的力量在大禹看来即使是一般的大罗阶修为的人也比之不上。

最后，大禹狼狈地逃出了潭水，回归人族本队，独角怪兽看到许多人族才放过了大禹，回转了恒星潭。

面对这样的独角怪兽，大禹感到极为棘手。