第15章 人生三题(1/2)

也正是在这种状态下，人类开始有时间享受生命，在享受生命的过程里，他们发明了各种新鲜的游戏，各种文学艺术其实都是有闲的产物。

真正的文明时代开始了，人生开始变得繁复而精彩。

一些个体的人开始胸怀远大理想。

他们制定了详细的人生计划，要做出一番前无古人后无来者的事业。

他们要轰轰烈烈活一回，把自己的名字镂刻在历史的某一页篇章上。

也有一些个体的人，以为自己看透了人生的本质。

他们认为，人活着其实就是个偶然的突发事件，自己于这万丈红尘不过是个微不足道的匆匆过客。

吃饭，为了吃饭而去工作，为了彰显自己的存在而去与那些嘴脸丑陋的人们交往，在自然冲动的驱使下去谈一场傻傻的恋爱并被欲-望包装的爱情伤得遍体鳞伤，戴着面具招摇于尘世，脱下面具，孤寂地在死亡的温床上垂死。

这就是我们的一生。

活着是为了什么？

我们的存在又有什么样的意义？

一切的浮华，都是人生的副产品啊！如果精简一下绝大多数人的这一辈子，可以用这么几个词组完全概括：活着，为了活着而打拼，为了亲爱的人活着而打拼，偶尔的闲暇找点乐子，不知不觉头发白了，不知不觉这一辈子就过去了。

我们绝大多数人的存在，仍然只是为了存在，人生的意义也仅仅在于：让生命延续，让文明之火燃烧下去。

但在这样一个过程里，我们也享受了五彩斑斓的生命，不是吗？

冯超的第二篇作文名为：《一百年后，如何证明我曾存在过》。

这篇文章主要内容讲的是时光残酷，如何一点点摧毁一个人活着的时候留在这个世界上的痕迹。假如一个普通的人死了，他很快就会被亲朋好友之外的人彻底遗忘，他们甚至会忘了他的长相他的名字他的一切。四十年之后，他的直系亲人们陆续去世，再没有人在清明的时候想起他，去他墓前献一束花。他的坟墓会被风吹平，他墓前的碑石会被推倒。最后，属于他的一切都烟消云散，就好像他从未来过这世间。

冯超的第三篇作文名为：《生命所需要的只是个寄托》。

这篇文大意如下：

科学摧毁了所有宗教迷信的殿堂，让众神无处躲藏。虔诚的信徒们都从自己的信仰中醒悟过来了。

原来这世上并无上帝和众神，那些天堂地狱的传说，都是假的。

科学又告诉众生，人并无来世，只有今生。这辈子如果没了，那就是永远没了，别想再有轮回，也别想下辈子咸鱼翻身。

这真的是一件很残酷的事。

人活得越是明白，那苦痛的事往往就越多。

反倒是那些愚昧的，迷信的人，会更快乐一些。

也正因此，当神的殿堂被科学摧毁，这世上有越来越多的人失去了心灵的寄托，他们活得惶恐不安，他们迷失了生存的方向。

如何改变这状况？

如何重建生命崩塌的精神寄托？

并没有行之有效的方法。但人的自救早已经开始了。神不再是寄托，金钱也就开始主宰这个世界。现在的人，大多都信仰这些金光灿灿的玩意儿。

对这三篇文，缪斯并不看好。

“你所着眼的生命意义这一命题太宏大，你并不能很好地把握它，以至于你的这三个作品显得有些浮夸有些故作高深，表面上看，你的这些文字似乎好厉害的样子，但是，说真的，它们都很经不得推敲。仔细推敲下来，它们都很苍白，并没有带给人们有益的感悟！尤其是第一篇文，更家给人这种感觉。”缪斯说。

“可是，我只不过是为了应付一下语文老师的作业而已，并没有想写出多么厉害的作品呀。”冯超反驳。

他自我感觉，这个人生三题还是很厉害的。

这三个文章也是对他近些天感悟人生的一个总结。

怎么就被说得一无是处呢？

“要想做一名伟大的作家，首先，我们必须对自己笔下的文字负责！我们任何时候都不可以敷衍文字，游戏文字，我希望你在写作的时候，有一颗虔诚的心，用心对待你笔下的每一个字。”缪斯道。

在艺术女神的眼里，任何的不完美都是对艺术的一种亵渎。

所以，她要努力说服冯超。

“可是，我并没有敷衍呀，我只是把自己心中所想展现了出来而已。或许它们的确是有许多不足之处，但每一个字我都是很认真地在写。”冯超为自己辩解。

缪斯深深地看了冯超一眼，这才意识到，对方只是个十多岁的孩子，身心并不成熟，对于这样一个孩子，自己或许是太急切了点。

要想将他培养成一名真正伟大的作家，看来还需要很长的一段路去走。

有了自我意识的缪斯想到这里，放缓了语气，微微笑着说：“是我对你的要求太高了点，其实，在你这个年龄，能写出这样思辨的文字，也已经相当了得。你这三篇文中的说理虽然又是牵强，叙事的基调又过于消沉悲伤，但是，总体而言，还不失为好文章。但我认为，你所关注的问题以后应该更积极向上一些。”

两个人正在这里探讨着，讲台上，冯庆芬已经说到了班里学生假期作文的完成情况。

首先，他表扬了一番张丽香等几个班里语文成绩好的学生，认为他们的作文写得都非常棒。

然后，他从一摞作文本里挑