第四十七章 石壁叙事（下）(1/2)

三师伯也发现了，吩咐众人将船速减慢，打起手电往墙上看。

由于部分灰烬还没有完全退尽，所以刚开始看得并不清楚，隐约好像画着很多人，他们都跪在地上，面朝一个方向，好像是在朝拜。但朝拜的什么却完全被灰烬挡住，不能分辨。

再往后是一个人，他出现在一个书房一样的房间里（因为墙上画的有书架），好像是在查阅资料。接着，另外一个人出现了，他们还是在这间书房里，坐在一张桌子两端，头低着，看向桌子上一张地图或者一本书，指指画画。

再然后，还是先前的这个人，他穿越一座大山，山里面有水，这个人不知从哪儿搞来一条船，坐船而过，出来的时候，船头上就多了一个方形的大盒子。

看到这儿，我忽地一愣，这不正是蜘蛛洞里，由成百上千的陨石怪和电网组成的故事吗？当时我就觉得这故事不完整，肯定不是开头也不是结尾，现在石壁上的刻画刚好印证了我的猜测。

三师伯就在旁边，我也不敢表现得太激动，只能按耐住性子，还有满腹的疑问，接着往下看。

下面描绘的是一个集市，集市上有很多大铁笼子，成摞成摞地累在一起，数目非常之多。石画的作者用了一种无限延伸的表现手法，越往后画，笼子越小越密集，意味着后面还有很多，无穷无尽。

我借着船身这会儿靠近石壁仔细看上去，笼子里面关着的好像是猴子，但个头又比猴子大，四肢也比猴子长，尤其是腿，估计是什么稀有品种。

这些猴子刻画得十分逼真，而且形态各异，有的双手抱着脑袋，蜷缩进两只膝盖之间；有的伸手抓住铁笼子，或眼巴巴，或急切地望向外面的世界；还有的弓着背，躺在笼子里，只留下一个瘦小的背影……总之，看上去十分可怜。如果石画的作者是想传达一种身不由己的悲哀之情，他做到了，而且做得很好。

看来，这是个贩卖猴子的市场，而刚才那个人正站在铁笼子前，旁边还有一个点头哈腰的商贩，显然，他们正在做交易。

我正要往后看下一幅画，后面船上的阿梨突然抽了一口气，我心里一沉，急忙打灯过去，以为六子那厮又欺负她了。

这时，阿梨盯着刚刚那副画，手捂着嘴巴说道：“天呐，这些都是孩子……他们在贩卖童工！”

我跟三师伯不经意对视了一下，从他的眼神中，看出他也跟我一样，都没注意到这一点，然后齐齐看向阿梨。这时，前面船上的阿琛叫大力把船停下，我们后面两只船跟着也停了，就停在那副画着大铁笼子的石壁之前。

“童工？你怎么看出他们是童工？我他娘看着还像童猴呢！”六子的下巴已经重新换了纱布，只是说话的声音有些奇怪，张不开嘴，还有点跑风。

阿梨白了他一眼，歪歪头瞅着石壁说道：“你没看见那孩子身上还戴着中秋节的香囊？”

众人一听，立刻顺着阿梨的目光看过去，果然在第一排从下往上数，摞起来的第二只笼子里，看见那小孩的胸口上挂着一只十分不起眼的香囊。

之所以说不起眼，是因为那小孩的一只手刚好抓在脸上，好像是在哇哇大哭抹眼泪，这幅画又是从侧面的角度落笔的，因而他的手臂就刚好挡在香囊上，只露出其中的一个角。若不是阿梨心细，谁能发现得了？

六子很是不服气，故意找茬儿道：“他娘的香囊就香囊，你凭什么说是中秋节的？”

阿梨又白了他一眼，好像这个问题根本就不值一提。其实这个问题我也不明白，在场的其他人也不明白，都正等着哪个傻帽去打头一枪呢，嘿，没想到，还真有这个傻帽。

阿梨撇撇嘴正要解释，这时，前面船上的黄巫婆坐不住了，大概是看阿梨一个人出风头，同为女人的她，面子上有些挂不住，毕竟这些细节男人发现不了，全靠女人的心思缜密、观察入微，更何况她又是专业的土夫子，到了这里那就是到了她的地盘，寻古探墓是她的看家本领，是决定她这个月吃肉还是吃土的饭碗，怎么能让阿梨抢了去？那她在三师伯这儿还怎么混？

因而截住六子的话道：“这也不难看出，你们看那铁笼子上方的月亮，圆如锅盖，若非中秋佳节，哪里会有这么圆的明月？当然，也不光凭这个，诸位再看那商贩身上穿的衣服，虽然是长袍，厚薄难辨，但他往袖口中塞钱的时候，只掀开了一层衣袖便露出了里面的手臂，说明他只穿了一层单衣，也就是夏秋。综上，便不难猜出是中秋佳节前后。”

众人随着黄巫婆的解说，对照着壁画看得十分仔细，不由发出恍然大悟的感叹声，那巫婆自是暗自得意。

这时，阿梨补充道：“还有一点，这些被贩卖的童工都是贫苦人家的孩子，一般的日子不会佩戴这种香囊，只有每逢中秋元旦这些佳节，才会稍是‘铺张’一回，这也就排除了他们是因习惯而随身佩戴普通香囊的可能性。”

阿梨这样一补充，众人又是一番点头称是，六子也再无话可说。只是黄巫婆的脸色略显难看，不过也是意料之中的事。

三船开动，画随船移。

下一幅画画得就是施工地的场景，但奇怪的是，这些人不是在修建房屋，而是在……种树种地？！

“我靠，真是个人才！”我身后那个叫王猛的不由感叹，他一出口，我才发现他是我老乡，河南人，一口的河南话说的非