第一百一十九章 女人的战争（上）(1/2)

众人一时全都看得傻眼，半天才回过神儿。我跟师弟之前听老孙提起过，如今亲眼得见都还惊讶得半天说不出话，更何况是第一次见闻的老乔、师姐、阿梨了，脸上的表情更是风云变幻，大呼此为何物。

我便把我所了解到的古格王朝与古格银眼，简要跟大伙儿梳理了一下，大致就是：古格王朝是吐蕃王朝崩散之后，其中一部分王室成员建立起来的一个新的王朝，曾经繁盛了七百多年，人口最多时，多达十几万人。他们崇尚佛教文化，所以在建筑风格上都带有浓郁的佛教色彩。古格盛产黄金白银，他们用黄金白银的汁水做墨，书写经书，绘制壁画，奢华程度无以复加。其中最负盛名的，独创，用金、银、铜等不同的原料合炼而成，通体找不到一条接缝，就跟自然形成的一样。再者就是壁画，古格壁画气势宏大，风格独特，所绘人物造型突出，用笔洗练，全面、形象地反拥纳缁岱缑玻非常具有参考研究价值。

只可惜，就是这样的一个泱泱大国，居然在十七世纪和拉达克的一次战役中全军覆没，十几万人突然间消失得无影无踪，至今还是一个世界未解之谜。

当然，这些都是我从资料以及老孙的讲述中概括出来的，难免有不完善和疏漏之处，但作为了解古格银眼的背景材料，已经足够了。

师弟听后，用手电来回晃着佛像的三只眼睛，感慨道：银眼……我说这一双半的眼睛珠子，怎么看起来闪闪发光，比宝石还亮，原来是响当当、明晃晃的银子啊！”

我斜了他一眼，知道这小子肯定又在动歪脑筋了，但在场这么多人，料他也不敢太放肆。

老乔捏着下巴，抖索了半天，才憋出一句话：“奇迹啊，真是奇迹啊……”此后就激动得再也说不出话了。

靠，这两个没出息的……我只好去找师姐商量，现在师姐已经知道了所有事情的来龙去脉，我便直接问道：“师姐，你怎么看？”

师姐盯着古格银眼想了一下，说道：“这么庞大的地下工程，单凭个人之力，绝对不可能完成，他的身后，必定有一个实力雄厚的财团，源源不断地提供人、财、物资源。所以我推测，这个地下佛窟的设计者，一定是一个在当时社会非常有身份和地位的人，这是其一。其二，这个人生前虽然到过西藏，但对古格银眼显然并不了解，否则，断不会通身只用铜制，而非金、银、铜三者的混合材料，当然，也可能是因为经济条件有限，但这种情况很少见，既然决定要修，就一定会修得尽善尽美，好给后世人歌功颂德的机会。其三，是楼梯上的壁画，充满了中世纪欧洲典型的黑暗色彩，没有亲身经历或者亲眼见证过的人，是很难那么逼真地呈现出来。综上所述，我认为，从双子树开始，到通往黑云大地缝的旋转楼梯，再到这座地下万佛窟，其设计者其实是同一个人，而他的真实身份，就是在中世纪从欧洲逃往中国避难的传教士。他将地下万佛窟设计成了天堂的样子，赋予古格银眼救世主的角色，让死前作恶的人，死后能在这里赎罪、修行，从而使灵魂得到救赎，获得永生。”

“传教士？”阿梨说道，“如果是传教士，为何在选择救世主的时候，不用他们自己人，反而要用中国的神佛形象呢？这样的救赎还有用吗？耶稣能听到吗？”

师姐想了一下，解释道：“我猜测，可能是因为他在西藏见识过古格银眼之后，为它的形象感到震惊，再加上，他只身来到中国，想要完成这么一项庞大的工程，就必须要得到中国王室的资助和支持，因而，选用一个中国佛祖的形象，远比一个钉在十字架上的老外要吃得开。”

我快速分析道：“中世纪大约是从西罗马帝国灭亡到英国资产阶级革命之间的几百年，也就是公元476年至公元1640年，因为封建割据带来的频繁战乱，社会生产力几乎停滞，教权几乎代替了混乱而又有名无实的皇权，人民生活痛不欲生，所以被称为‘黑暗的中世纪’。这段时间，涵盖的中国朝代大致有，隋、唐、五代十国、元，还有明中期，其中，属公元618年至公元907年的唐朝，国力最为强盛，而且民风开化，对外关系发展迅速，与世界许多国家都有过频繁的交往，那位传教士极有可能就是来到了当时的唐朝。”

阿梨却再次提出了疑问，接连两个问题都是针对师姐刚才的发言，好像全然没有听到我说的这一段话：“既然要入乡随俗，选用中国人自己的神佛形象，那么为何这位传教士，放着大名鼎鼎的玉皇大帝、王母娘娘、观世音、如来佛祖不选，非要选一个三目四臂的怪物？在天堂里看到这个，不会以为走错地方了吗？还有，道教是中国土生土长的教派，古格银眼承袭吐蕃，两者完全七不沾八不连，真正的古格银眼上根本不可能出现阴阳八卦，可见是这位传教士先生自以为是、画蛇添足加上的，而在中国古代，无论哪朝哪代的统治者，都是以本土教派为尊，外来宗教为次，试问，他们如何能忍受一个传扬基督教的外来户，将基督与佛教大行其道，而把中国本土的道教挤在最末端的位置？就是再离经叛道、昏庸无德的皇帝，也不至于此吧？师姐，你不觉得是你先入为主了吗？”

阿梨一口气说完这些，所有人都愣住了。显然，谁也没有考虑到这些，更没有想到，阿梨居然敢跟师姐叫板儿。

而师姐这种人