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第一百四十五章 舟行(乙)(1/2)

李国良似乎早有腹稿,说得不紧不慢,但字正腔圆,看来是个地道的北京人。而说话时眉毛微扬,眼光灵动,看得出是个想法跳跃的人。

“我认为曹队长的计划很周密,执行性也强,我只有一个小小的补充。失踪的科考船所遭遇的状况是我们目前还无法判断的,但有一点可以肯定,就是非常突然,以至于连求救信号都来不及发出。对这种情况,我建议,再准备一艘几十吨的小船,装上一些给养和仪器设备,用绳索拖在大船后头,和大船保持几百米的距离,一但有突发情况,大船上的人可以撤到小船上,多一个接应点,而小船上的人可以马上开始观测,并以最快的速度传递出去信息,有备无患一些。”

我必须承认,李国良的补充内容比曹队原有的计划更有意义,这看似保守的方法,其实恰恰解决了之前失踪事件的难点,没有目击者。没有人能描述失踪船只到底遇到了什么,于是也就没有针对性的解决方案,所以计划再周密大胆都有很大的风险。而李国良的真正想法,其实是以大船为诱饵,用小船来观测,如果牺牲了大船,而能通过小船了解到失踪的真相,至少为后面的工作打下了基础。

李国良思维的缜密让我不得不刮目相看。

大家对这个补充都十分赞同,我们便在港口多停留了一天,水务局的老陈又去调了一艘一百多吨的小型巡逻救生船,船开来时,李国良已经和曹队商量好,把一些给养和装备从大船上分出了一部分,开始运上了救生船。

但我们出发之前,还是发生了一件我们之前没预料到的事。

水务局给我们准备的大船是从修水运输公司征调来的,跟船的还有十几个运输工司的船员,他们大多是附近的渔民船工。出发的当天,船员要求做一个祭湖神的仪式才能出发。老郭也对曹队说,这是当地渔民保持了上千年的风俗,还是尊重他们的习惯吧。既然老郭表了态,曹队也就没再说什么。

船员们买了一头猪,一只鸡和一只鸭子,在船上摆了个简易的祭台,摆上香炉,挂上布幡,船长穿上当地的深色长袍,恭恭敬敬地上香,口里还念念有词。大家围着祭品,又唱又跳了一番,然后把祭品宰杀了,血攉上香灰,洒进了湖里。而祭品据说要到湖心时再抛进湖中。

我在一旁看着祭祀活动,便问站在旁边的老郭,船员们祭祀的湖神到底是什么?

我没想到,老郭的话匣子一打开就停不下了,一直说到我们上船向湖心进发。老郭告诉我,鄱阳湖的湖神,有很多种说法,湖岸边的各县里保留下来很多的湖神庙,但庙里供奉的形象也是千奇百怪,各不相同,这在全国其他的河神、湖神、山神庙里都是非常罕见的。

一种说法是,在元末明初时,朱元璋和南方割据势力陈友谅在这里打了十八年的仗,虽然朱重八最终获得了胜利,但有一次,被陈友谅在湖中用火计击败,水军损失殆尽。朱元璋的座船在逃跑时也起了大火,眼看就要沉没。大家都无计可施,而陈友谅的船也逐渐靠近,危急时刻,湖里忽然浮上来一只大鳖,足有半条船大小。朱元璋惊惧不已,大鳖却告诉他,天命于朱家,它是天庭派来搭救他的神龟,护送他上岸。

朱元璋便和手下爬上大鳖的背,大鳖把他们送到了对岸,逃脱升天的朱元璋,重整旗鼓,两年后终于在鄱阳湖完美复仇,一举击破了陈友谅,最终统一南北。坐上龙椅的朱元璋一直没有忘记有救命之恩的大鳖。封大鳖为湖神,修了一座老爷庙每年五次祭祀,两百多年间从未中断。而几百年间鄱阳湖的沉船事件,也大多发生在老爷庙所面对这片水域。这个说法里,湖神不是人,而是一只鳖。

另一种说法是,刘邦立汉登基后,害怕一起打天下的大将拥兵造反,便于高祖十七年,以意图谋反为理由,先后诛杀了自己所封的两个异姓王韩信和彭越。那时,英布被刘邦封为九江王,封地就在今天的鄱阳湖一带。英布担心自己就是下一个韩信、彭越,索性先发制人,举兵造反。但英布所辖只是一州数县,兵少将寡,叛乱很快被镇压,英布乱军中被俘后,也被枭首示众,头被扔进了鄱阳湖中。

但从此之后,每年春夏之交时,湖里的渔民总在夜里看到有个巨大发光的狰狞人头从湖底浮上来,而湖面下淹死在湖里的冤魂都会跟在这头颅周围,方圆几里的水面都会反射出点点的磷火,恐怖异常。如果这时不做祭祀,投一些牛羊祭品下去,不久鄱阳湖就会洪水泛滥,附近的村庄遭殃,而这一带行驶的船只也会莫名其妙的倾覆。在这个说法里,湖神竟然是英布的头颅。

当然,鄱阳湖湖神还有说是万法祖师的,也就是道家茅山派的开山鼻祖,也被尊为真武大帝。也有说是唐代二十四孝中的人物,一代文豪柳宗元为之作赋的娆娥。但无论是哪一位湖神,在郭馆长看来,都与鄱阳湖神秘的沉船事件,特殊的天气活动有关。

郭馆长的观点我还是非常认同。我们拿现在的眼光看古代的传说,总觉得它虚幻的多,编造的多,以讹传讹的多,但其实,在科技不发达,知识水平低下的古代,民间的口头传播里,当遇到他们的认知无法解释的事情,会有夸大,会有鬼神,也会有禁忌,但并不能完全否认这些传说的出发点就不存在,只是表述的方式不同。

李国良不知什么时候,也坐到

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