第八五零章人种袋(1/3)

当那个口袋飞起，杜玄的目光便瞬间凝聚，死死的盯住它。他知道，这应该就是弥勒一脉的至宝——人种袋。

对于人种袋，以前的杜玄也只知道他捉人拿物，似乎无所不能，但到底原理如何，极限如何，根底如何全然不了解。本来，他上女娲宫借宝，也有询问人种袋来历的想法，只可惜女娲娘娘太干脆了，连见他都没有见，直接便将山河社稷图和金葫芦、招摇幡三件至宝统统交给了他。

不过，这几天杜玄在自己熟悉自身力量的同时，却也趁着闲暇在打听，终于，他从花果山马元帅那里得知了人种袋的真正根底。

原来，人种袋的前身，乃是西天佛门第一尊阿弥托佛在封神大战之时炼制的乾坤袋。当初，乾坤袋只是一个纯粹的空间之宝。后来万仙阵之中，阿弥托佛以乾坤袋出手，收走了截教三千红尘客，带回西方，度化入佛门。

这三千红尘客，实际上是三千仙人，有金仙有天仙，之所以如此称呼，是因为他们俗欲缠身，红尘享乐之心浓重，非清静自在仙人。

那西方极乐世界，乃是阿弥托佛为世间万灵开辟的救赎之地，避劫之地，自然不能让这三千仙人的红尘欲念污秽了极乐净土。所以，在度化他们入佛门之时，也行费了**力大神通，将他们一身的红尘之气都行洗掉，封入了乾坤袋之中。

阿弥托佛乃是逍遥教主，乾坤袋有了红尘之气，自然便不愿意再用。他本想将起抛入人间，留赠有缘，这时他的弟子弥勒菩萨却是上前恳求，将此盛满了三千红尘气的乾坤袋赐给他。因为他乃是佛门未来佛，将于星宿劫之时降世，代替释迦佛为教主，广大佛门，度化世人。他是不得不入红尘的，所以，此宝与他相合，正可随身护持。

阿弥托佛见此，也便将乾坤袋给了弥勒菩萨。到得弥勒菩萨手里，他却是彻底的将内里的三千红尘气祭炼入乾坤袋之中，彻底熔炼一体，而后以因果大道祭炼，将其转化成为了因果之宝。

这源自三千仙人的三千红尘气，可非同等闲，不是单纯的三千道红尘气那么简单，而是他们正好囊括了三千大道的所有方向。阿弥托佛收纳截教仙人，可不是随便收的。后来人有人说阿弥托佛收纳的都是心怀清静之心的仙人，所以转入佛门才那么顺遂，那纯粹旧事胡扯。阿弥托佛要的就是截教的气运。

当年截教独大，以一教之力，演尽天地万象，虽然让其他圣人，甚至包括其师兄元始天尊在内不满，但当时也是符合天道的，所以才能够昌盛那么多年。时移世易，天地起杀劫，圣人生异心，截教衰落不可避免，但佛门想要崛起却还很难，毕竟，他们根基不够，先天弱势。所以，阿弥托佛才要通过三千红尘客将截教灭教之后的气运给接引过来，融入佛门之中，帮助佛门弥补先天之不足。

这三千截教仙人，被演化成为极乐世界三千佛，象征过去，从不出极乐净土，现身于世间，因为他们本身就是佛门壮大的基石，不可动摇。不然的话，根基浮动，佛门也是劫数连连。

而为了佛门大业，阿弥托佛几乎也是自封于极乐净土，负责调和、度化、镇压这三千佛陀。毕竟，改换修行根基容易，改换一个人心却是很难。截教仙人，虽然有这样那样的毛病，但是却最重感情，除了极少数被彻底度化之外，其余的却还是一心向着截教。

也正因为此，阿弥托佛才将现在佛主，佛门的掌权之位交给了释迦佛，也就是截教的多宝道人。原因很简单，他自己根本长时间出西天亲自掌管，不然就会影响佛门根基，使得佛门和过去的截教一般，也面临破门灭教之厄运。

多宝道人虽然得掌大教之位，权柄无限，但并没有就此彻底投身佛门的想法。他却是和阿弥托佛做了一笔交易，他替佛门掌大位，谋发展，而阿弥托佛则将他的师弟师妹们归还。

阿弥托佛同意了，不过为了佛门根基，却是提出了要求，必须以同等修为，同等修行方向之佛门修士替换，方可接引走相迎的截教弟子。这样一个个来，不但镇压气运不变，不至于流失，也能慢慢的将这些始终“冥顽不灵”的异己之徒换成真正的自己人，自然是更好。

正是因为这个交易，多宝道人对于佛门的发展也是不遗余力，倾尽了自己的心血，再加上大势在身，终于佛门大兴。多宝道人这些年来，给佛门培养了无数人才，这些他都是轻车熟路，因为在截教之时，很多同门都是他代师授法，进行教导。

总的来说，他们是双赢，佛门根基日渐稳固，而多宝道人也救出来不少同门，同时借助佛门气运，修行也是更近一重楼。事实上，早在很多年前，阿弥托佛看到多宝道人的能力，便有心让其真正入佛门，真正成为佛门二代教主，再没有什么未来弥勒佛一说，但多宝道人终究还是拒绝了。

弥勒菩萨当时虽然还不了解自身未来的这种危机，但是却是心有感触，觉得此宝干系到他的道果未来，所以才不理会自身萌动的贪婪之心，将其要过来。

有这三千红尘气对应三千道路，乾坤袋转化因果之宝之后，品级立时间大幅度飙升，成就了顶级大罗神器，禁制达到四十五重。

如此顺利的祭炼，自然是滋生了弥勒菩萨的野心，让他真个决定将这乾坤袋化作自己的本命法宝，证道之宝。所以，他却是离开自家净土，化身布袋和尚，游走诸天