第八十三章：药王之宝(1/2)

糯米堆里的东西，不用想都知道，肯定是原本夹杂在“药王宝葫芦”里的。可到底是什么呢？我心里泛起了嘀咕。

不过事情到了这个地步，不看一眼也是不可能的了，而且我手里有镊子，就算糯米里的东西是毒物诅咒，应该也不会那么容易便沾染到我身上。

怀着复杂的心情，我用镊子小心翼翼，一点点把糯米从那长方形物体上挪开，并很快见识了那东西的真身。

糯米里露出黑乎乎的一个长方形，似乎有三指多宽，一指多厚，好像是被人叠起来的......黑色油皮纸？！

我看着这东西，郁闷的很，无解之间，也只好抬头问环绕观察的众人道：“大哥们，你们谁认得这古董呀？！给解释解释？”

此时，所有人都沉默了。

这玩意黑乎乎的，透着油亮，用镊子夹起来，似乎还是一片一片的，毫不夸张的说，就像是古代人们入厕用的草纸，又像是某个小学生的作业本。

看着这书纸一般的东西，贤红叶试探着说道：“这不会是药王写的什么秘笈吧？！这药王医术高超，很可能留下了些治病救人的妙方，就像华佗一样。”

他的话，当即引来了我们十二分的赞同。

我看三国的时候还记得这断，书上说华佗医术高明，对待病人直言不讳，人称神医，可这样一个济世救人的“半仙”，却引得曹操“嫉贤杀疑”，将个神医判了死刑。

临死之时，华佗将毕生医术写成青囊经，希望传授于世，只可惜世人愚昧，得到那青囊经的传人因为畏惧曹操的淫威，将神医的必生心血付之一炬，只留下半页残偏，流传下一些敲猪膳羊的小法而已。

这位药王要是真如传说所言，有治病本领的话，也很可能像华佗一样，将他毕生的心得写成医书，只是因为时势或者别的什么极端原因，才让他想出用葫芦和糯米保护他著作的办法来。

有了这个假设，所有人没了先前的恐惧和猜疑，更将花妖的传说抛之脑后。

跃跃欲试间，林少松首先催促我道：“那咱还等什么呀！打开看看呗，看看这药王的遗书里写的什么东西。”

我点头，在取得塞柳婆同意的情况下，将那书叶一样的东西放在桌子上，用镊子缓缓摊开。

和贤红叶猜测的一样，这本小油纸书上边果真有字，不过全都是文言文写的，又没什么标点符号和停顿，我虽然看的懂字，可实在是不解其意。

无奈中，我硬着头皮，拿出手电，先往这篇文章的开头看去。

“......反清复明，不可以此为用......望后人慎之，惧之。”

我一边念边说道：“这怎么就反清复明了？！没头没尾的，药王是天地会的么？！”

这个时候，贤红叶拍了拍我的肩膀，有些不好意思道：“老田，你念反了，古文是从右往左念。”

经过红叶的提醒，我恍然想起这本小册子是百多年前的人写的，排版方式肯定是古文体系呀。一激动之下，光顾着看了，连古文从右往左念这些基本常识都给忘得一干二净，真够丢人的。

面对着如此低级的失误，王吼当即数落我道：“没文化就别装大尾巴狼，赶紧给我退位让贤。”

冲大家尴尬的笑了笑后，我赶紧把这“翻译”册子的工作交给了贤红叶，毕竟她是文史专业出身，念个古文应该没什么问题吧。

红叶点了点头，把册子拿过来，粗略看了一眼。

随后她说道：“这是一个自传，应该是药王临死前对自己一生的记录和感悟。”

“能具体说说么？！”我问道。

红叶颔首，随后从真正的头，开始一字一字的念道：“上边首先是药王的卒年，姓名和官职，写的是......皇明永历十三年，原北京光禄寺‘太官署’监膳使‘赵功’，祖籍山东沂蒙......”

“停！”当听见赵工，沂蒙，光禄寺几个词时，我狂吼一声，叫停了贤红叶的话，更惊的所有人身躯一颤。

震惊中，我拿起那份“文档”，仔细核对着这上边的内容。

光禄寺监膳使“赵功”！果然是这个赵功么？！

我的反应让大家面面相觑。

不解之余，贤红叶更是直接问我道：“你认识这个赵功？”

我微微点头道：“他的事迹我知道一些，他是鲁南赵家楼的御厨，在明朝皇宫里坐过官，是我老班长和赵水荷的祖宗。”

我清楚的记得，半年前在鲁南遇猫妖时，赵水荷给我讲过他赵家在明代最后三位御厨的故事。

明崇祯十七年，甲申之变，明朝灭亡，闯王进京，满清虎视眈眈，南明朝廷刚刚恢复，西北张献忠拥兵自立，东南郑芝龙静观其变。

在那场撼天动地，改变中国日后命运的巨大灾难中，赵家最后一代宫廷御厨，也不可避免的卷曲了历史的大潮洪流之中。

当年，赵家在宫廷供职的是三位兄弟，分别叫“赵刀，赵火和赵功”，这三位兄弟面对惊天之变，选择了三条截然不同的道路，走出了三条迥异但同样悲壮的人生轨迹。

其中，老大赵刀选择跟随闯王，希望干出一番事业。老二赵火选择栖身自保，不问政治，回到鲁南赵家楼保全赵氏一族。老三赵功南下南京，投奔朝廷反清复明，以图报效，建功立业。

对于他们的结局，赵水荷也和我说过，三兄弟中，赵刀所投非主，反被李闯所杀。赵火结寨自保，最后逆天而行，炼制猫妖精怪，