第178章 祖上有德(1/2)

赵昺和应节严商定此次整顿吏治，征辟官员和胥吏一并进行，以便使各级政府尽快投入运转，使得帅府政令得以通达，尽快完成当前的几件大事。±，此后几日，在应节严的主持下与各司议定出选拔的规则和各项奖惩条例，然后明发各州县。而琼州是府治，又是人口相对集中的地区，也是战备的重点区域，可以说整个海南岛都是以其为依托，因而率先执行，以便吸取经验，补充不足。

因为此次选官，不仅要填补各州县的缺额，还要有部分补充到各司衙门和军中充当幕僚，所以帅府以下各司都参与其中。赵昺以为这么大规模的征辟官员、招募吏员，在琼州这弹丸之地必会相当困难，一时间去哪里找这么多合格的人才，为此他以做好了放宽条件的准备。但是工作展开后，他却发现琼州不是人才少，而是相当的多。

欣喜之余，赵昺觉得最该感谢的还是‘列祖列宗’，这些老祖宗们没有给自己留下一个完整的江山和几辈子造不完的金银，却给自己留下了另类的财富——完善的教育系统。从皇帝到地方官府对儒学的建设都甚为重视，从校舍建筑、经费来源、员工编制、招生名额、学生的“饩银”等都有较为妥善的解决，形成了一套制度，连皇帝也会亲自处理有关儒学事务。

琼州虽属偏远荒蛮之地，但在立国之处已经开办府学培养人才，此后经过朝廷三次兴学和一些官员的推动及贬官们带来的文化之风，使得琼州的教育基本完善。从培养学生人数看，各州县儒学每年招考文武士子近八百人，这个数字看着不大，但以琼州的总人口数相比，所占比例还是相当大的。加上逐年累积，培养的士子也不是个小数目。

但是在古代士子能出头的机会只有科举一途，正所谓‘学成文武艺货已帝王家’，也就是说在即定的约束条件下，一个士子要出人头地唯一现成的道路便是为君王服务，做官成为其实现人生价值的最佳方式。可能通过科举走上仕途的人却少之又少，因而众多的士子只能沉淀于乡间。而帅府求才之门一打开，可以想想会有多少人前来应募……

赵昺现在的工作便成了每日审查各州县举荐和各司欲征辟的士人，虽然很累，但想想自己将开创琼州的新局面还是很兴奋的。为了感谢圣人的教诲和表示自己的爱才之心，他还在百忙之余亲往府学视察，拜祭了先师孔圣人，慰问了在校的师生，并捐资二千贯用于改善学校的伙食，一时间被琼州上下传为佳话。不过这也难怪，琼州府学这地方除了被贬的宰相外，还没有皇子亲王来过，当然会被引为盛事。

经过几轮筛选和考察后，又经过讨论后，赵昺终于圈定了人选，下发了征辟令，数十名士人和在乡又官身者便得以入仕。上百的士子和乡绅成为各衙门的胥吏，他们得到许诺只要干的好，工作出色便可转官，而他们也领取到了第一份国家俸禄。在六月朔日堂议后进帅府向殿下谢恩后，这些人便即刻履职投入到工作中。

忙完了雷州和选才两件大事，赵昺也只松了半口气，他觉的自己就像一只不断旋转的陀螺不断的被鞭子抽的团团转。这当然不是他不想偷个懒儿，而是有许多事情逼的自己必须去做。散了会，他先到内府的将作监转了一圈。

因为府中原来的匠作局与琼州都作院合并，人员也大部分分了出去，而赵昺却需要一批人试制自己的‘发明’，便抽调人员并入内府的将作监，现在这里集中了一批工匠，人数虽只有四十多个人，但个个都是每个行当的翘楚，可以独当一面的大匠。现在他们正在制作的有两种物件，一个是单筒望远镜，另一个便是指南针，皆是用于航海之物。

制作望远镜早就在赵昺将随自己穿越而来的家什送给郑永后便提上了日程，到了海南后安顿下以后便投入试制。这个东西只要不强调现代常用的什么夜视功能、透光率等等，制造起来说简单也简单，只要两个镜片，一条可以前后移动的套筒便可做到。关键就是计算好镜片的曲率，放大倍数、视场角和出瞳直径几个关键数据，当然这对于赵昺来说不是什么大问题，现在他们已经能生产五倍和十倍的两种单筒望远镜。

新出品的望远镜如果单从价值上说要比自己那只带来的要高得多，也精致的多。纯手工打造不提，单是高纯度的天然水晶镜片就价值不菲。而制作套筒的材料，为了便于加工，又能保证在使用中不易损坏，采用的是铜和银作为基材，外加一支鲨鱼皮保护套，足以当场秒杀了现代那些流水线上的工业产品。到现在为止已经生产了十余只。

另一种新玩意却是指南针。人们都知道指南针是中国四大发明之一，但其在宋朝却不是现代文明看到的模样，而是被称为‘针盘’的东西，不但准确率欠佳，使用和携带也都不方便。

针盘的表盘其实就是一个碗，在碗里画着三个大点，中间穿一细划的类似“王”字，它的用法是将碗内盛水至碗壁圆圈水线处，然后将磁针用三片茶叶或者灯芯草等浮力较轻之物别住，使磁针浮于水面。然后把碗套接于一个有刻度的罗盘中间，这就形成了一个针碗罗盘。用的时侯先将碗内的王字中的细道与船身中心线对直，如船身转向，磁针和该细线便形成夹角，从而显示航向转移的角度，以此来绘制航线，辨别航向。

赵昺早就看这个针盘不顺眼，现在