第二百七十二章 技惊四座（第一更）(1/2)

默克尔一脸请教的表情，他被华天宇的话完全调动出了兴趣来。【 //ia/u///】但是他并不理解华天宇所讲的阴阳学说，西方哲学体系里面并不包含阴阳学说，阴阳学说是华夏古老的哲学体系。

默克尔问道：“华，你能解释一下什么是阴阳吗？我很想了解一下华夏的阴阳学说，这种哲学体系似乎很新颖。”

华天宇说：“阴阳学说是华夏古代哲学的一对范畴，阴阳的涵意是非常朴素的，说的简单一点，是指日光的向背，向日为阳，背日为阴。

而进一步引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等等。

我们华夏古代的思想家看到一切现象都有正反两方面，就用阴阳这个概念来解释自然界的两种对立和相互消长，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。

《老子》说：“万物负阴而抱阳”。进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。世界本身就是阴阳二气对立统一的结果。

宇宙间的任何事物，都包含着阴和阳相互对立的两个方面，如白昼和黑夜，气候的晴朗和阴雨，炎热和寒冷。阴和阳是对立统一矛盾运动，是宇宙间一切事物内部所固有的。宇宙间一切事物的发生、发展和变化，都是阴和阳的对立统一矛盾运动的结果。

概况起来讲，但凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的，下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。

中医把阴阳的相对属性引入医学领域，把人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能，统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能，统属于阴。

所以中医里面把判断人体疾病运用到阴阳理论，因为我们认为无论是事物还是人体，在它们的内部要达到一个阴阳平衡的关系，那么事物或者人体才是一个完整协调的统一体，一但阴阳失衡就会出现不同的症状。

就比如默克尔先生，我之所以能够判断出您身体的状况，就是根据刚才我所说讲的阴阳学说判断出来的。”

默克尔眼晴瞪得大大的，他不可思议的望着华天宇说：“把这种理论应用到医学领域来判断人体的疾病，华，这很不可思议，我似乎已经明白阴阳理论的概念，这很好理解。

白天为阳，夜晚为阴。夏天为阳，冬天为阴。晴天为阳，阴天为阴。温热为阳，寒凉为阴。可是用阴阳来判断人体的健康状态，判断疾病，这很难理解，我想听你的解释。”

不仅是默克尔想听华天宇进一步的解释，整个英国代表团的成员全都全神贯注的望着台上对话的两人，都很想知道华天宇是怎样通过阴阳来判断疾病的。

原本对华天宇非常担心的宋修严看到台上对话的两人，他的担心不由的减少了很多，他隐隐的明白了华天宇想要做什么，他是想通过真实的案例来解释中医的理论和治病的方法。

宋修严微微的点了点头，对华天宇的这种办法表示了一定的认可。

中医理论是非常深奥的理论，阴阳五行、藏象学说、气血津液运行、经络学说，辩证实施等等，单是这些理论性的东西就不是几句话就能讲清楚的。

而理论性的东西又是极其枯燥的，如果华天宇按照他之前的要求，按部就班的在台上讲中医理论，可能现在已经把英国人讲迷糊了，讲得不知所云了，很有可能跑去睡觉去了。

可是他现在把中医理论融入到实例当中，尤其用到英国人身上，这无疑使英国人兴趣大增，单看现场的气氛就能看出来，几乎所有的英国团员都盯着台上看，听两人对话。

而华天宇一边讲解默克尔的病症，一边解释中医的阴阳理论，这种方式让英国人欲罢不能，就算是现场没有学习中医的学生也都聚精会神的看着现场，而不像之前的报告，报告者这边讲着，下面已经有人偷偷离场，单从这一点上就能看出华天宇的掌控能力，他几乎掌控了全场的气氛。

宋修严这才放下心来，他担心的事情有些多余了，没想到这小子还真有些本事。

华天宇继续说道：“那么我用阴阳理论来分析一下默克尔先生身上的疾病，我之前说过，我通过三种中医诊病的方法判断出你身体的状况，那么说第一种。

通过你手上的温度变化来判断你体内的情况，刚才说了阳阴的对立，我在与你握手的瞬间就明显的感觉到了你手上温度要比正常人的手温要热上许多。

我所指的这个‘热度’不是你们西医所讲的那个‘热’，而是人体阴阳平衡的这个热度标准。

正常人的手温是温煦阳和的，这是人体阴阳平衡一个指标。手温超过温煦阳和的边境，这说明人体内阳气偏盛，阳气过盛就会造成损伤阴液。

就好比夏天的时候太阳过盛，靠成的结果就是把水塘里面的水份蒸发掉了，所以人体就会缺水，默克尔先生经常感觉到口渴就是这个道理，因为你的阳气偏盛，把体内的阴液蒸发掉了，所以反应到身体上，就会感觉到口渴。”

默克尔听得不住点头：“是的是的，你这样解释我一下子就理解了，的确是这个样子，我时常感觉到口渴，我以为是不是血糖高了，有糖尿病，可是检查之后并没有这样的病症，你这样解释我就明白了。”

华天宇笑着说道：“就是这个道理，但是阳盛如果不调整过来