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第一百三十四章 逼格再进一步(2/2)

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何建平说的对,中医沉默太久了,能为自己国家的医学事业做出自己的贡献,这绝逼的可以成为终生的奋斗目标。

葛洪先师的《抱朴子》里面有太多值得拿出来的东西,华天宇不介意一步一步的探索,把中医真实的一面目呈现到世人面前。

人这一生有所为,有所不为。既然他得到《抱朴子》,他就绝不能辜负这场意外带给他的喜悦,他不能让葛洪先师的成就埋没。

华天宇用两天的时间把自己的论文加以完善,他写的论文题目是《论中医治疗邪症与道家符咒的关系》,然后把这篇论文交给了自己的老师吴作荣先生。

吴作荣当天晚上把华天宇叫到他的实验室。

老先生问:“这篇论文是你自己完成的?”

华天宇回答:“是我自己完成的。”

吴作荣说:“你为什么会选择这个生僻的方向写毕业论文,中医治疗邪症方面的论述你写的很精彩,只此一面你的毕业论文在同期毕业的学生中就无人能及了,你在论文里面阐述的观点还有药方都具有非常大的价值和研究方向。

但是你的论文同时把道家的符咒之术纳入到里面,这是道医的范畴。从古到今,历代医家从来没给中医和道医提出过明确的概念。只是在解放之后,才对道医这个概念加以完善。

你在论文里讲的符咒之术我并不懂,但是你的理论体系非常的完整,你把符和咒分开来讲,并且用现代的科学体系对符咒之术加以阐述,我不知道你这里面的论述的东西多少可操作性,但是你的论述相当精彩。

如果你在论文中的观点能够得到佐证,这将是人体科学领域的一大突破。尤其是你在论文里面标识出的咒法和符文以及使用方法,如果这两种东西真的如你所讲的那样,你知道这将发生什么吗?”

华天宇在写这篇论文的时候并没有想太多,只是单纯的把自己对符咒的理解写出来,想进一步的宣传中医,吴作荣这样问,他一时之间没有反应过来。

吴作荣说:“如果你说的咒术,还有符文真有具有这样的作用,并且能够证实,那么生命科学、人体科学领域将会产生一个质的飞跃,你的名字将被写在历史书上。”

华天宇瞬间懵逼了,他的第一反应就是,这下逼格刷高了!


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