第五百二十七章明德少年欢乐多(2/3)

“不要看有人平日里对你笑脸相迎，体贴周到，就以为人家愿为你上刀山、下油锅，人心隔肚皮，你根本就看不出对方的笑脸之下真正的表情。”

“识人之术，不是随便谁都具备，但是，一个人的言行举止，是可以看出一些端倪的，若此人言行一致，那至少说明对方是坦荡之人，若言行不一，你们自己就要多个心眼。”

宇文温见儿子用力点头，继续说：“还有，对待身边人，要赏罚分明，不要随意打骂，不要随意羞辱，不要以为自己说什么别人都不敢违背就是自己厉害，若是到了关键时刻，譬如要孤军守城，届时谁会和你同甘共苦？”

“平日不烧香，急时抱佛脚，有用么？糜芳若是平日里爱兵如子，想来他只要登高一呼，将士们都会心甘情愿死守城池，可平日里若把将士当奴隶用，关键时刻人家就能把你卖了。”

“是亲戚又怎么了？人家面临生死抉择时，一样会为了保命而选择出卖你，你们一定要记住，光看关系远近来衡量一个人是否可靠，是很幼稚的想法！”

宇文温今日和儿子说三国，不是闲得无聊，因为他发现两个“明德少年”有些不食人间烟火，加上身处“中二叛逆期”，各种奇葩思想纷至沓来，让人听过之后哭笑不得。

譬如之前，宇文维礼见皇宫侍卫着甲执勤很辛苦，便建议用除去甲叶的棉甲充场面，这种极其荒唐的主意，居然是苦心培养的儿子口中说出来，宇文温真是差点无语凝噎。

他见儿子对三国故事感兴趣，就顺水推舟用三国故事来给儿子上教育课，让儿子明白处世之道不是非黑即白，让儿子意识到善待随从的意义。

说到善待随从，宇文温又问：“你们可知道，齐王高澄是怎么死的？”

宇文维民和宇文维礼点点头，异口同声回答：“是被府里膳奴砍死的。”

“齐王高澄在重兵环绕、侍从如云的府邸里，居然被区区膳奴砍死，是不是觉得不可思议？可人家就是死的这么窝囊，怪谁？”

“你们要记住，无论贵贱，睡觉时都不可能睁着眼睛，你不想哪天暴死，就好好善待自己的身边人，真要觉得不妥，该调走就调走，不要打骂完接着驱使，若对方恶向胆边生，铤而走险和你同归于尽，那不是倒霉么？”

宇文温希望儿子多个心眼，不要被旁人的花言巧语弄得昏头转向，不要到了关键时刻被人卖了还目瞪口呆：为什么？为什么你要背叛我！

宇文温不可能护着儿子一辈子，所以希望儿子们“情商”高些，所以趁着坐船时间多，适当对两位“明德少年”进行“思想再教育”。

宇文维民和宇文维礼生于明德年间，如今还年少，所以是“明德少年”，他俩自出生时起就是皇子，长于皇宫，不像几个兄长那样自幼长于西阳，所以和普通士兵、百姓接触得很少。

进而不太清楚民间疾苦。

即便宇文温一直努力让儿子们接触外面的世界，但宇文维民和宇文维礼不可避免的“纨绔气”较重，接人待物和几个兄长比起来，少了一些人情味和体谅，多了许多自以为是。

“明德少年”认为，世上之所以有穷人，原因很简单，那就是“你穷因为你懒”；

南中、辽东大开发，官府花了许多年时间，不停地劝导百姓去新天地开荒种地，他们认为此举太婆婆妈妈了，应该强制移民。

反正官府会准备好相应物资，又不是让百姓去送死。

电报线拉起来太慢，许多电报线架设时，沿途住户多认为电报线坏风水，极其不满，动辄到官府请愿希望线路绕道，须得地方官府不停地解释、做工作，他们认为官府表现太软弱了，对付刁民就该用武力。

“明德少年”认为东、西突厥就是马匪，无非规模翻了百倍而已，可官军兵强马壮，又有火铳、火炮、猛炸药，还有火轮船支撑后勤，所以官军没道理按兵不动。

早该来个百万大军扫荡草原，一了百了。

他们认为，奴仆就是奴仆，就该任劳任怨，延伸开来，士兵就是士兵，听从命令理所当然，军队出征在外，主将让你做什么你就做什么，砍柴做饭也好，站岗放哨也罢，做不好就该罚。

至于奖赏，你又没有冲锋陷阵、先登的军功，还想要奖赏？

带兵就得铁石心肠，所谓慈不掌兵嘛！

这几日，宇文温和儿子详谈多次，得知儿子们的种种奇葩观点，百感交集，千言万语汇集到嘴边，就变成一句：明德少年欢乐多。

儿子还年轻，未经历练，不食人间烟火，不通人情世故，所以表现有些“中二”，他能理解，但这样下去可不行。

如果不及时加以正确引导，不接受该有的历练以通晓人情世故，儿子将来的性格必然是刻薄寡恩。

若是一辈子做富贵宗室倒也无所谓，可万一遇到变乱，这种刻薄寡恩的性格，可是连命都保不住：你这么无情，谁愿意给你卖命？

其实包括太子在内的几个儿子，也曾“中二”过，也曾有各种奇葩言论，尤其那“穷是因为懒”的调调，让宇文温听了之后十分恼火。

不过随着年纪增长，还有宇文温特地给予的差遣，儿子们经过多年历练，已经成熟了。

现在，两位明德少年如此“欢乐多”，宇文温觉得是时候安排一些事情给儿子们做，不然成日里脱离实际想入非