第一百二十七章 蛙与蛇(1/2)

上午，平壤远郊，蛇水河畔，一支人数众多的队伍正在向西南方向前进，随行士兵发型俱为“髡发”，即所谓“髡兵”，而大量身着布衣的男女，则是被“髡兵”掳来的高句丽百姓。

这些百姓按男女分开，反绑双手，各自由长绳所缚，低头走着，又有体力不支的幼童被人绑着手，坐在满载财物的大车上，随着队伍前进。

在高句丽百姓眼中，这些“短毛”比强盗还要凶残，打家劫舍之后还要把人都抓走，此时行走在蛇水河畔的百姓，各个面色灰败，他们不知接下来自己要被对方带到何处。

看着眼前形势，男女之间势必分开，也不知日后还能相见。

父亲远远看着自己的女儿、丈夫看着自己的妻子，兄弟远远看着自己的姊妹，心中悲愤，却无力反抗，因为但敢反抗的人，全都被“短毛”杀死了。

对方抓这么多人并带着上路，看样子是要带去周国，男男女女们一想到凶多吉少的将来，一个个神情黯淡。

周国对于他们来说太遥远了，是个完全陌生的国家，他们也不知道周国在辽东做了些什么，却能猜到自己的命运即将发生改变：

被人卖为奴隶，骨肉分离，夫妻再不得相见。

夏日的阳光洒在身上，许多人却感受不到一丝温暖，有人看看四周，看着这些面目可憎的“短毛”，心中愤懑却不敢表露出来。

微风中，“短毛”队伍中的旗帜迎风招展，其中一面“蛇纹”旗帜看上去分外显眼，让许多高句丽百姓觉得有些难以理解。

又让一些有点见识的人感到愤怒。

蛇吃蛙，所以蛇是蛙的天敌，而对于高句丽百姓来说，蛙是一种吉利的动物，蛙文化，已经融入了高句丽的文化传统之中。

而高句丽国的起源，就和蛙有关系。

相传很久以前，还是扶余国的时代，扶余王金蛙有一妃，受日照而孕，产下一卵，此即所谓“感日卵生”。

卵破之后内有一男婴，骨表英奇，得名“朱蒙”。

此子非金蛙亲生，金蛙却依旧将其养育长大，长大后的朱蒙表现出众，诸位兄弟没有一个比得过，于是朱蒙受到排挤，被讽为“非人所出，将有异志”，应该早点除掉，免得祸害人间。

所幸父亲（养父）金蛙没把儿子当野种，留了条命，只是不再重用。

朱蒙眼见留在国内迟早要完，于是带着亲信出逃，在扶余国南面打下基业，建立国家，定国号为“高句丽”，定国姓为“高”，于是朱蒙成了“高朱蒙”，为高句丽的第一任君王。

朱蒙建国后，生母仍在扶余，获扶余王金蛙善待，得以善终、厚葬，朱蒙时不时遣使扶余，贡方物，以念扶余王金蛙养育之恩。

自那以后，蛙就成了高句丽国民的崇拜之物，而蛙崇拜对于高句丽国内的影响很深，日用器具多见蛙纹，譬如建筑上多用蛙纹瓦当。

而现在，在有见识的百姓看来，“短毛”用蛇纹旗帜，寓意就是“蛇吃蛙”，妄图引得蛇神庇护，在与高句丽军队（蛙）的交战中无往不利。

如此歹毒的用心，加上凶残的暴行，让被抓的高句丽百姓心中愤懑，但依旧不敢吭声。

他们时不时看看四周旷野，心中不住期盼，期盼官军赶紧出现，将他们从“短毛”的魔掌中解救出来，然而盼来盼去，旷野里没什么特别的动静。

时值正午，阳光渐炽，“短毛”押着百姓在一处小树林休息，顺便吃些干粮、避避日头。

结果在树荫下这么一休息，“短毛”似乎就不想走了，百姓们当然不希望走，见着“短毛”纳凉纳得正起劲，他们也趁机休息一下，缓一缓。

这一缓不知缓了多久，劲还没缓过来，不速之客来了。

旷野里出现的骑兵越来越多，向着树林方向快速接近，数量一开始不过几十骑，很快就上百，之后越来越多，黑压压一片，百姓们已经数不过来了。

他们一开始还以为这是“短毛”的帮凶，后来看清这些骑兵打出的旗帜后，一个个不由得激动万分：旗帜之中，有蛙纹旗。

只有官军才会用蛙纹旗！

惊变突起，来势汹汹的官军铁骑，喜极而泣的百姓，惊慌失措的“短毛”，树林里瞬间乱起来。

许多“短毛”想要布置防御，却被奋起拼命的男俘虏扰乱，眼见着势单力薄，“短毛”们纷纷掉头就逃，逃出树林，跳进蛇水，涉水到对岸，上岸后继续逃。

宛若天兵下凡的高句丽骑兵，分一部下马入林解救百姓，其他人绕开树林，追着溃逃的“短毛”而去。

高句丽骑兵逾三千，本来肩负拦截、歼灭小股敌军的任务，如今见着这两千人左右的“短毛”溃不成军，把后背留给自己，哪里有不追杀的道理。

时值夏季，因为多雨所以河水水位大幅上涨，蛇水也不例外，但这处河段多为浅滩，河流变宽，所以即便水位再高，也高不过马腹。

对于骑兵来说，骑马过河依旧十分方便，速度不会降得太多，而徒步过河的“短毛”，河水至少到其腰部，所以过河速度快不起来。

更别说过了河之后，对面是一片旷野，仅有零星树林，如此地形上，两条腿又如何跑得过四条腿。

高声呼喊的高句丽骑兵，紧握长刀，排开宽阔的冲锋队形，追着“短毛”而去，准备肆意践踏、收割首级，他们知道这些“短毛”烧杀抢掠无恶不作，将许多地方的村落夷为平