1012、宁采臣是我姐夫（十三）(1/2)

易容对于童心兰来说已经轻车就熟。（ ）

古代单独出门赶路的女子很少，照理来说童心兰应该打扮成男人会方便一点，这也是之前童心兰买易容药材的原因。

但是，突然之间，童心兰想起自己可能要在兰若寺呆几天，那些鬼怪各自拥有不同寻常的本事，连聂小倩都能看出宁采臣的子孙福，那兰若寺里面的姥姥和其他鬼怪又有什么本事呢？

那些鬼怪若能够看穿她的告诉了宁采臣亦或者燕赤霞的话，反倒徒惹人怀疑。

所以童心兰这一次干脆就拿出了以前用一万积分兑换的舍不得轻易使用的升级版变身丸，干干脆脆的将自己变成了一个英俊且气质不凡的书生。

去省城的路挺多的，宁采臣去省城走的什么线路，丁香兰不清楚，童心兰自然也不知道。

从聊斋的书上得知，宁采臣挖了聂小倩尸骨之后是走水路用船将聂小倩的尸骨运回家的，但是他出门的方法并未描写。

家里并不富裕，宁采臣也是一个节约的人，不然就不会为了节约住宿的钱去住兰若寺了。

而且岁试的时间还比较早，宁采臣出门可能会靠自己走着去，半路或许还能搭坐一下别人的牛车马车之类。

现在若是半路去拦截他，可能会扑空。

所以，童心兰干脆直接骑着马，直接朝着金华策马而去，那聂小倩所在的寺就在省城郊区不远处，不然宁采臣不也会将那里当作考前复习的地方。

连日赶路、再加上询问路人，童心兰总算是在八日后到达了兰若寺。

说是兰若寺，然而那只是电影电视剧不经考究的说法。

兰若是梵语阿兰若的省称，意思就是寺庙。

不然，看过聊斋原著的人都知道，除了聂小倩还有画壁的故事都是发生在书生到达兰若之后发生的。

难道每一个书生遇到的女鬼都是在兰若寺发生的？

所以这一个寺庙其实并不叫兰若寺，因为已经荒废，牌匾也不知所踪，只是一个无名的破落兰若罢了。

或许因为现在不是夜里，“兰若寺”看上去并不阴森恐怖，虽说有点破败颓色和些微的荒芜、阴气，但是也因为那些鬼怪白日里都回到了北院的坟墓里面，所以寺庙中还挺“干净”。

照理来说，寺庙应该是佛光普照的地方，即便它破败了，一般的鬼怪也不敢接近才是。

可这里竟是成了鬼怪的乐土，这也着实讽刺。

这寺庙的确如蒲松林写的那般殿塔壮丽，蓬蒿长得比人还高。

东西两边的僧舍，门都虚掩着，只有南面一个小房子，门锁像是新的。

那个换了新锁的房间，应该就是燕赤霞的暂居的地方了。

殿堂的东面角落，长着一丛一丛满把粗的竹子，台阶下一个大水池，池中也如蒲松林说的那样开满了野荷花。

这不得不让童心兰疑惑，外人都道蒲松林写的只是小说，但蒲松林书上说他写的是从他人处听来的故事，外人只当这是一种描写方法。

那现在看起来，蒲松林写的聂小倩的故事，倒也真的像真的一般，难道他窥探到了另一个位面的一个个故事？

若真如此，蒲松林倒也是一个异人了。

门房上了锁，说明燕赤霞又出去了。

童心兰在寺中逛了一圈，没有发现宁采臣的东西，看来他还没到这里。

童心兰给自己找了一个房间，简单的收拾了一番，又从马儿的身上解下了之前买好的被子等物，便是在这里住下了。

和书上写的一样，太阳落山的时候，穿的像个书生的燕赤霞就回来了。

童心兰上前同燕赤霞打了一个招呼，不管如何，这燕赤霞无论是电视电影原著上面，起到的作用都挺大的，童心兰自然要和他结交一番。

通过了解，这燕赤霞并非电视电影塑造的道士、和尚、落魄抓鬼大叔，他就是一个来自陕西的剑客，来金华这边自有他的私事，燕赤霞不愿意说，童心兰也不再打探。

童心兰的见识和才华自然比宁采臣还好很多，燕赤霞和童心兰也是相谈甚欢。

到了下午，童心兰还请燕赤霞吃了一顿她抓来的野鸡做的叫花鸡。

童心兰看原著的时候就有疑惑，为什么比宁采臣早好几日住在“兰若寺”的燕赤霞不抓鬼？

而且就在宁采臣来的后两日，还各自死了一个从生的仆人，而燕赤霞还是不抓鬼呢？

虽说已经知道燕赤霞不是道士了，但是他明明有法宝能够抓鬼、且那姥姥还袭击到他门口了，他却不抓鬼，童心兰就十分疑惑。

但是这样的问题，童心兰也不能明着问，毕竟在燕赤霞看来，她是不知道他有抓鬼法宝的。

“燕大哥，虽说子不语怪力乱神，但是这里地处荒郊野外甚少人烟，白日尚不觉得可怖，此刻夜色渐浓、呼呼夜风忽而吹得窗棂砰砰作响惊的我心下一跳，不禁让我想起了私塾里面同学说的灵异鬼怪故事，幸好夜里有你做邻，不然入了夜，我还真有点怕，你说，这寺庙为什么没有僧人，也不知道他们为什么弃寺离开，是不是这里有什么问题？如果有僧人道士的话，我觉得就安全多了。”童心兰有点担忧的望了一眼夜色。

燕赤霞道，“童兄自不必担忧，你也是刚直之人，自有夫子圣贤之力庇佑，只要心怀坦荡，邪物自然不敢近前侵扰。”

燕赤霞不接童心兰的话，童心兰只好放弃，不能太直白探问法宝，不然徒惹人讨厌，慢