第105章 活字与造纸(1/2)

“篆刻？篆刻与这纸张有何关联？”罗百义指着纸张问到。

“大有关联！”刘病已说着吩咐到：“罗师父，手头上有没有一块儿雕刻已成的木板，却没有安装在家具上？”

“有！”罗百义想到了今日上午还在精心雕刻的一个牡丹花纹的木板，边回复到：“主公要用的话，我立马拿过来。”

“好！速去速回。”

等罗百义提着一块儿板子回来时，刘病已和程谦已经将晾晒好的纸张收拾起来，藏在书房的大木箱子里，还上了锁锁好。

桌面上还铺好了几张纸，等待着做演示。

刘病已将刻了牡丹的木板涂上一层墨水，之后反过来往纸面上轻轻一按，说道：“看好了啊！”

等刘病已将木板抬起来时，纸面上竟然出现了一个牡丹图案。程谦和罗百义大为惊叹。

“妙！实在是妙！”

“这纸还真是一个大宝贝啊！”

刘病已问到：“程叔，我让您找的瓦当拿来了吗？”

“拿来了！”程谦说着将手中捏着的四个小瓦当递给了刘病已。

刘病已接过这四个瓦当忽然一怔，他抬眼狐疑地看了看程谦。

“程谦忙说，这四兽瓦当是瓦窑那边来推介瓦当时带来的样品，咱们普通百姓是不能用的，老夫觉得它们异常精美，便将它收藏起来，摆放在博古架了。”

刘病已这才点了点头。要知道四兽瓦当用于宫廷和礼制建筑，有展现皇权之意。想想看，四神镇四方，那么宫廷便是天下，是中心。普通百姓的民宅哪能消受得起这份威严。

所谓四兽瓦当，即青龙、白虎、朱雀、玄武，在当时它们被称为“四神”，分别代表了东西南北四方的二十八宿。中国的传统建筑大多坐北朝南，四神兽分别以东面左青龙，西面右白虎，南面前朱雀，北面后玄武的形式出现。

四神兽瓦当之所以流行，在于彼时盛行阴阳五行观念。青龙、白虎、朱雀、玄武四神是阴阳五行中的一个完整的子系统。且它用于宫廷和礼制建筑，有展现皇权之意。四神也被视为武力的象征，被刻在瓦当上，有护佑四方的神力。所以借此驱邪镇宅，保佑江山社稷永固。

观一斑可知全豹。提到了瓦当，不得不让人对中国传统建筑艺术叹为观止。中国人在建筑上的讲究，可谓达到了淋漓尽致的程度。小小的瓦当虽然不过方寸，却也不容小觑，做得异常精美。

彼时的瓦当上除了神兽图案，也多刻有文字、百鸟、花虫等吉祥图案。秦朝前，瓦当图案也是花样百出，春秋战国列国争雄，争奇斗艳的瓦当图案几乎代表了当时诸国国力的竞争代表。

瓦当的寓意自然是一种身份。不是所有人家都住得起瓦房，所以能够用到瓦当的首先是皇家，然后是官府和贵族。瓦当的尺寸有讲究，除了与地位有关，还与房屋建筑大小有关。

文字瓦当字数不拘，从一个字到十几个字均有，不是“无极”“万有熹”“长生无极”之类的吉祥话，便是“惟汉三年大并天下”“崇涌嵯峨”的记事语。不管几个字，都以排满当面为主。且多为篆体，大气典雅。加上布局巧妙，比图案更精致。

把内心丰富的世界勾勒在了这个方寸之间，表现出足够自信地彰显博大的汉文化。把字雕在屋檐的瓦当上，是让天下人都来瞻仰吧。

程谦捏起一个瓦当说到：“四神瓦当无论图案形式，还是尺寸大小，都有严格规定。龙纹瓦当圆径五寸七九，龙头大张，龙体盘曲，气宇轩昂。虎纹瓦当圆径五寸一六，瞪目张口，虎腿伸张，腾骧咆哮。朱雀瓦当圆径五寸四九，或是夔凤，或是鸾，或是凤凰，口涎宝珠，昂首翘尾。玄武瓦当圆径五寸七，龟伏蛇曲，凝重不失活跃。且它们都有一个明显的中心，图案围绕中心填充，富丽充盈，动静相生。”

他们分说期间，刘病已早已依次将四神兽图案涂上了墨汁，之后往纸张上用力一按，四神兽的图案跃然纸上，栩栩如生。

刘病已又提笔在各自图案下方写道：“朱雀”“青龙”“玄武”“白虎”。

“好！太好了！有了这纸，真乃天下人之福啊！”程谦高兴地惊叫一声。

罗百义眉头一皱：“可以用这纸印字啊！”

刘病已哈哈一笑，点了点头，说到：“不亏是工匠之首的罗师父啊！”

刘病已这一夸赞，令罗百义老脸一红。

刘病已随手从桌子上取过一捆竹简递给罗百义：“先刻写一版试试。”

罗百义双眼猛地瞪大，眼睛里闪过一丝灵光：“老夫可以刻写一套诗经啊，只要纸张足够。”

刘病已很是佩服罗百义的智慧，点了点头，不过他取过一个瓦当，比对着印在纸上的图案说到：“罗师父看出什么问题来了吗？”

罗百义走近了，仔细端详起来，良久才说到：“瓦当的神兽面朝左，而印在纸张上的却是面朝右。”

刘病已满意地点了点头，说到：“若是文字瓦当，印在纸面上的必然是反字。所以，若想让文字印出来是正字，在木板上雕琢字时必然是把字反过来。”

罗百义听了重重地点了点头。

揭开谜底后，程谦和罗百义心中爽快无比。

程谦更是喜色满满，靠着制作纸张这种新奇之物，一定会发大财。

刘病已嘱咐到：“两位叔叔也看到了，其实纸张的制造过程并不复杂，所以，我们若想把握住这一核心技