第二十二章 真理的大门(2/2)

他思绪一转，《道德经》到底是什么类型的着作？/p

是描述高深仙术的吗？似乎并不是。/p

是描述炼丹炼器的吗？似乎也不是。/p

是描述基础法则的吗？看似是，但实则不是，《道德经》描述的内容，似乎比法则更高，更缥缈，更复杂，更不可捉摸。/p

那么空间里，或者说普遍的大众，认为《道德经》究竟是什么样的着作呢？/p

他山之石，可以攻玉。/p

苏云自己想不出来，思绪走进了死胡同，不如借助外人的第三方目光来看待一下这一切，或许自己当局者迷，其他人却是旁观者清。/p

他打开末日纹章，打开了很久没有用的空间数据库。/p

他认真地输入了“道德经”这三个字。/p

瞬间，一大堆的数据在他的眼前流动过去。/p

很快，他看到了排在第一的那条解释。/p

“《道德经》：哲学着作。”/p

苏云只是看到了这一行字，脑袋里就已经醍醐灌顶了，后面的众多围绕《道德经》的描述，各种研究论文，解析经典他都看不见了。/p

他的脑海里不断地回响着两个字。/p

哲学？/p

哲学……/p

哲学！/p

原来他一直想说出来，却没办法领悟到的东西，就是哲学！/p

哲学这个东西，说简单也简单，哪怕是农田里目不识丁，一辈子锄地的老农都有自己的哲学，说深奥也的确深奥，历史上无数哲学家最后思想陷入死结，或是疯狂，或是自杀。/p

时空海有不少走上绝路的哲学家，生前曾经也是十分出色的法则学家。/p

他们能够在法则学上有比较高的造诣，但是当他们一头钻进哲学里的时候，却再也没有爬出来过。/p

最典型的例子就是圣贤书院史上十哲人之一的黑格尔。/p

黑格尔十二个月就从门外汉成为了奥纹师，但是最后在研究哲学的时候，陷入了思维上的死结，钻进了某个死胡同里出不来了，最后选择了自杀。/p

类似黑格尔这样的天纵之才，在时空海里并不是少数。/p

在圣贤书院的研究圈子里，都有着对“哲学”的敬畏之心，大家都秉持着，若非必要，不深入研究哲学的原则，即，需要多少研究多少，绝不过度纵深。/p

因为只要是高端一点的哲学，就必然需要将身心都沉浸进去体会，仅仅是念念哲学名句是没有任何作用的。而沉浸进去的这个过程，本身就是带有危险的，越是聪明的人越容易走不出来，一旦思想陷入哲学死局，将极难拯救。/p

毕竟，哲学这个东西，似乎超越与法则学与神秘学之上的。/p

哪怕是在混沌无序的神秘学伸出，法则都毫不成立了，哲学却依然成立！/p

陷入哲学死局之人，仅有的拯救之法，就是以更高的哲学造诣，将其死局解开，将其从疯狂的状态中拉出来。/p

但是这就产生了一个矛盾，哲学早已更高的那一位，又是如何达到那个高度的。/p

已知的，人类追求哲学最有效率的办法，便是科技侧的人类在心灵代选择客观唯物的基础信条，化身硅族，构建谜域，脱离物质世界，探寻客观唯物哲学的终极，追逐虚无缥缈的至奥代。/p

化身硅族，其实也算是另一种程度上的疯狂了。/p

在连求知欲都抛弃的情况下，还能义无反顾地追求哲学，失去自主的意识，成为追求真理的傀儡，最终的成果又没有任何人能够得知。/p

苏云一眼就看了出来，自己目前已经开始走上了探索哲学的道路，他仔细钻研和体会《道德经》的过程，便是钻研哲学的过程。/p

哲学研究到深处的确有害，但是抛开剂量谈毒性，就是耍流氓。/p

苏云现在对哲学的体会深度，连“有害”的边缘都根本够不上，他甚至连哲学的大门都还没有迈入，顶多只是在哲学的大门前徘徊。/p

“原来如此。”/p