第四百八十章 破碎（一）(1/2)

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当然，在这个世界，鬼仙几乎不可能出现。『

人若没有执念，大抵也不是圣人，而是植物人。

鬼没有执念，直接就消散了，大概也无法成为鬼仙。

不执，是没有执，但并不是没有念，这很难解释清楚。

亦或那不是不执，而是诸法空相，是超然，不是麻木，两者表现再相似，本质也有天壤之别。

鬼就是鬼，仙就是仙，鬼仙，那是什么？

除非是魔鬼修行成仙，但这可能吗？

至于死亡时直接成为鬼仙，一步登天，这就更是做梦了。

能在死的时候恰好达到诸法空相境界的，万中无一。

就算有，那种人生前、或者说死亡的瞬间就能成仙，以人成仙，哪里会沦落到鬼仙的地步！

修行，不是变鬼，人天生是可以进化的，所以求果难，得道易。

道理却是相通的，境界也是相同的。

不执、执、执于爱恨，这层次完全不同。

陈近山的道，是他自己选的，也是木鸡山最好的道途之一，是执道，但不应执于恨。

恨能很容易换来力量，而这力量在所有情绪化的力量中，也是最不稳定的一种，比爱的力量还要不稳定，也最不容易回头，比爱的力量还要难回头，只是它比较容易得种，也比较容易培养壮大。

恨总比爱容易，真的爱了，想不执于爱，也比爱更难。

当一种习惯已经习以为常，生活中的细节，都能触动那根神经，想忘掉，甚至想看破，哪里是一两句话的事情。

所以，修行执道，也不简单。

陈近山的道，可以爱，那能循序渐进的剥离，但不可以迷失在仇恨中。

如果陈近山自毁前程，固然反而能在短时间内获得强大的力量，却再难进步分毫！到时候就算师门不放弃他，对于他这个从小就被放弃的人来说，也是不可承受之重的结果！

破庙外，凌歧淡淡看着里面。

庙里有一尊金身菩萨。

他是跟着一个年轻人来到木鸡山的，年轻人是木鸡山诸多隐世门庭之中某家的传人，这不重要，重要的是，他果然找到了这个世界超凡体系的一处据点。

整座木鸡山，凌歧能看得上眼的，只有那么四五家。

其中有座道观很有问题，他暂时也不想去，想把大餐留在最后。

剩下来，这破庙，就算是很有意思的了。

这样的世界，居然真有这样的修行者，还修行到了那种程度？这简直不可想象！

也许这些修行者，并不具备太强的力量，可他们的层次，却有点高的吓人，根本早就超脱了世俗！

若是放到幻想世界，这些甚至还能驻足凡间、与凡人对弈同饮的修行者，其中有极少数，已经是毁天灭地的存在，别说世俗高手，就算是一般的仙人，也是一眼瞪死的货色。

在这个世界，他们甚至抵不过热武器的持续轰炸。

当然，真要在这个世界硬抗核弹，凌歧也做不到。/p倒不是不能做到，而是一旦做了，他的这层身份就完了。

那样做唯一的结果就是，他只能立刻掀桌子，不可能继续隐藏下去，窃取果实。

这意味着，常规状态下的极限力量，凌歧并不会比这个世界的某些存在强太多。

他的强大，在于更高的境界层次，在于一分力能发挥出更大的效果，而不在力量多寡本身。

境界，曾经是凌歧缺乏的东西，如今，这却成为他最大的优势。

其实有时候，凌歧自己回头看看，想来都觉得不可思议。

他的成长，如果说不是一本，不是一个故事，不是被设定好的套路，他自己都不相信。

修行如履薄冰，步步艰辛。

凭什么人家在门槛前要磕碎大牙，自己就能无视直接撞过去？

很多别的修行者难以渡过的险隘，他似乎总是在走过去以后，回头时才愕然发现，自己已经过去了！

他根本就不像是在修行，而像是在吃饭喝水，水到渠成。

或许，在那些水到渠成的过程中，也有奋斗和努力，也有说得过去的因果理由。

可那比起所得，远远不够！

唯有不被一叶障目，才能看到那些本来明显的破绽。每个人都在付出，凭什么只有一个人，只要付出就有回报？

所以这不是厚积薄发，而是非正常进阶。

当然，这一切对于现在的他来讲，都已经不重要了。

既然摘取了果实，就请享受它，不要再去矫情。

拿来主义也不可耻，结果确实比过程更重要。

有了结果，享受着胜利，才能继续去追寻可能根本不存在的终点。

陈近山背着布包，插了把松纹古定剑，就离开了道观。

陈家他还是不想回去，可如果是为了了断，这一遭他也必须走。

陈家欠他的，他不会不要。但他不需要那庞大的财产，那些对他来说毫无价值。

修行者就算脱离了世俗，靠着超凡力量，也根本不会缺少所谓的金银财富，就算是修行物资，也根本不是凡人能够想象，能够稳定供应。

那种生活落魄的修行者，也不过是比起其余修行者，显得困顿。真要享乐，帝王级的享受也是召之即来。

真弄得和凡人一样落魄，要么就是受到其他超凡力量的打压，且被死死压制住，要么就是有某些特殊癖好，喜欢忆苦思甜。

总之，陈家能让他看得上眼、感兴趣的人和物，确实不多。