第371章 时辰(1/2)

东皇冕没有表态，显然是默认了。

“唉，我突然有些担心明月那个丫头了，蓬莱仙岛，可是仙魔大战的核心啊！”

东皇明盘腿而坐，呡了口茶，对武次第、东皇玉、项剑、黄金策等人道:“我近日看了许多古简，连借宿的丫头桥羽都进步了不少。如今混乱，我们应顺天时而为，接地气而活，不可过多在乎正与邪了，因为那只是执念。一天十二个时辰，我们能做要做的事情还很多。”

上古时候的华夏大地上，人们遵从自然原理将一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。（一个时辰刚好是今天的两个小时）。

人们还为每个时辰取了优雅别致的名字，又以地支来表示。

每个时辰名，或描绘了天地间一景，或是阐明起居作息的道理。

十二时辰是华夏先民们的大智慧（如今虽然人们习惯于二十四小时制，但也别忘了这些中国传统的优美时辰），了解了这些时辰，可以在床榻边跟孩子一起欣赏时间，告诉他在哪一个美妙的时辰出生，或者读一卷经卷，感悟时间的珍贵。

子时（2300），夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育。夜半为十二时辰的第一个时辰。

“古历分日，起于子半”，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。

夜半，宜睡眠，忌熬夜，此时，人们应该注意：“安睡以培元气，身必欲侧，屈上一足。先睡心，后睡眼，勿想过去、未来、人我等事。

惟以一善为念，则怪梦不生，如此御气调神，方为自爱其宝。”（睡眠是培植元气的最好方式。侧睡、曲足让血液归心，以获安宁。不要胡思乱想，这御气调神的法宝。）夜半人的气血都已降到最低值，现在睡觉，是为了补上一整天的能量。

丑时（100），丑时，又称鸡鸣、荒鸡。丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。

此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而人应该处于熟睡状态，如果此时失眠，可以：“精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。

将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍；更将两耳揉卷，向前后五七遍，以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四，左右耸身，舒臂作开弓势五七遍；后以两股伸缩五七遍；叩齿七七数；漱津满口，以意送下丹田，作三口咽。清五脏火，少息。”

此时为人体精气生发的时候。如果此时失眠，可披着被子，坐在床上，呵一两口气，把体内浊气吐出。然后：把两只手搓热，摩擦鼻子两旁，并用搓热的手慰热双目三十五遍。把两只耳朵分别向前、向后揉卷三十五遍。

用两只手抱住后脑，双手的手心恰好掩住双耳，用食指去弹中指，击打后脑勺二十四次。再左右耸身，像开弓一样拉伸双臂，四十九遍。两腿伸缩四十九遍；最后，叩齿四十九次，用意念将唾液送下丹田，分三口咽下。如此可清除五脏之火，让生发精气的肾脏得以休养。

寅时（300），平旦，又称黎明、早晨、日旦等。平旦是夜与日的交替之际。有“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”之说，这是人们所见到的“平旦”一词的最早来历。

此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时。

平旦，熬过了黑暗，终于要迎来晨光，这天蒙蒙亮的时刻，属于所有坚持着、饱含希望的人。

卯时（500），日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。有“日出有曜，羔裘如濡”之说。先民们告诉人们，要日出而作。

此时节，人们要注意：“见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。”晨光初露，宜起床。看天气寒暖穿衣。

起床后，坐在明亮的窗户下，喝一杯白开水。梳头发百余下，可疏风散火，明目去脑热。

辰时（700-00），食时，又名早食等，这是吃早餐的时候。辰时，也是群龙行雨时。

此时，要早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步，另外要就事欢然，勿以小故动气。

巳时（00），隅中，又名日禺等，有“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中”之说。

临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。

这会儿，是人们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高。所以，要保持最饱满的精神状态，做最重要的事。

午时（1100），日中，又名日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈，阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。

相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。

上古时候，午时是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。

日中，“餐量腹而入，食宜美。美非水陆毕具，异品殊珍。不以脾胃熟生物，暖冷物，软硬物。不生、不冷、不硬，美也。”

又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，汲水煎茶。