224，圣母院(1/3)

在巴黎的众多地标性建筑当中，圣母院尤为有名。

这座位于巴黎市中心的教堂，被巴黎的母亲河塞纳河所环绕，它的修建始自于1163年，之后因为封建王国的财力物力有限，所以修得断断续续，直到1345年才算正式竣工，前后历时接近两百年。

虽然代价高昂，但它的艺术价值完全对得起它所经历的时间，在接下来的岁月当中，它既是古老巴黎的象征，也是整个欧洲最有名的哥特式建筑之一。

自从建成之后，它就一直是巴黎大主教的座堂，自然也就是整个巴黎天主教信仰的中心，接下来的好几个世纪当中，围绕着它发生了无数重大或者不重大的事件，见证了太多的辉煌以及太多的灾难，也有数不清的大人物埋葬于它的地下墓穴当中。

近代现代的疾风暴雨横扫了整个巴黎和法国，圣母院自然也难逃厄运。

在大革命期间，因为共和国对天主教持排斥态度，极力打压教会，所以这座恢弘又精美的教堂成为了众矢之的，教士们被残杀或者驱逐，里面的器物也遭到了破坏和抢劫，明珠一度蒙尘。

不过，等到拿破仑皇帝上台，一切又翻转过来了，皇帝陛下和天主教会交好，他重新承认了天主教的国教地位，重建了法兰西的教会体系，然后将圣母院也修缮一新。

他把圣母院重新还给了巴黎主教区，而后，他一改历代法兰西君主前往兰斯加冕的传统，把自己的加冕仪式也放在了巴黎圣母院当中。

那一天的庆典被一副名画永载史册——在星光璀璨奢华庄重的典礼当中，目空一切的拿破仑皇帝从教皇手中夺过了皇冠自己戴在了头上，然后又把皇后的皇冠亲手放在了约瑟芬的头上，他以这种方式向世人宣告，虽然他信仰天主教，但他不是宗教的仆人而是主人。

这一切就在圣母院当中堂皇演出着，而现如今，盛大的演出又将在圣母院当中重现，那位皇帝陛下的继承者，将会把先帝的“传统”忠实复刻，再度将他那个崩塌的帝国重新展露到世人的面前。

这势必又将是一场恢弘的庆典，而这样的庆典自然也需要庞大而且刻苦的准备工作。

从临时政府控制局势开始，政府就暗中派人开始保护并且修缮圣母院，用心自然也昭然若揭，而随着典礼的临近，大量宫廷的人员也频繁出没于圣母院当中，为典礼做着最后的准备。

就在这一天，安德烈-达武和爱丽丝夫人一起漫步在了圣母院的主殿当中，他们一边巡视着那些精美恢弘的拱顶和壁柱，一边商量着接下来的典礼安排。

这两个人，一个是宫廷的卫队长，一个是书记官，他们都深受两位陛下的信任和重用，而理所当然地成为了宫廷一方的代表，在盛大的典礼召开之前，他们两个人也必须来到圣母院当中提前做好相应的准备。

安保工作自然是重中之重，但除了安保之外，庆典的排序座次同样也是极为重要的问题。

在皇帝陛下和皇后陛下加冕的时候，谁有资格更近一些？这不光是礼仪问题，更是政治问题。

政治，在很多情况下，就是一连串礼节问题和排序问题的集合，看似无关紧要的小事一旦被放上了政治的天平上，往往就会具有极大的分量，甚至会引发出人意料的风暴。

正因为知道这个问题非同小可，所以在圣母院踩点的时候，他们两个一边仔细关注着周围的一草一木一砖一瓦，一边认真地商量着排序问题。

在皇帝和皇后陛下身边最近处的位置，理所当然地要留给波拿巴家族的亲族，最近的留给年迈的莱蒂齐亚皇太后，然后是奥棠丝王后，接下来是几位年轻的亲王殿下（皇帝陛下的叔叔们则因为各种原因未出席）；而在家族核心成员之外，就是皇后陛下的亲弟弟阿尔布雷希特王子、以及欧仁亲王的遗孀奥古斯塔公主及其两个儿子了，还有最近赶过来的约阿尼纳女大公海黛，他们同样和两位陛下沾亲带故，而且身为王族理应享受超然待遇。

王族亲贵倒是好排，一切都有理所当然的次序，根本就不会有什么争议，也为难不了安德烈和爱丽丝；但在王族之下，情况就要复杂太多了。

有资格列席到加冕仪式当中的公爵亲王们为数众多，有些是帝国的前朝遗老，有些是深受艾格隆宠信的新贵，无论是哪一种都不能轻易得罪；而无论是哪一种人，他们显然都认为他们有资格更加接近加冕中的皇帝陛下。

在这种情况下，如果他们对自己的次序和位置不满，很容易就会心生记恨，他们未必敢把这种怨恨放到两位陛下身上，但是却极有可能把这种怨恨撒到两个经办人手里——哪怕这两个人都深受陛下信任，如果惹起怨恨太多的话他们也绝对吃不消。

所以，他们两个必须打起十二分的精神来应对这个问题，力求让争议减少到最小。

王公们的序列确定好了，接下来就是重臣们了。

首先两位必然是塔列朗亲王和达尔马提亚公爵苏尔特元帅，他们身为帝国首相和陆军部长，他们既是帝国顶尖的贵族，又是帝国政府现在最重要的两根支柱元老，他们两个人理所应当排在前面，而且没有人胆敢有什么争议。

其次是谁？

应该是尚且在世、而且不反对帝国愿意继续向艾格隆效忠的几位老元帅，比如儒尔当、乌迪诺等人，他们代表着帝国光荣的历史，也代表着波拿巴家族对军队的