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第三十五章 广开山门(1/2)

陶渊明在千秋观学道一年,修为进境极快,不止是搜灵诀修行迅捷,和小草朝夕相处,心情也非常愉悦,真元的积累速度远超预期,且心思更是透彻,什么道法都一点就透。

不到半年时间就恢复了金丹修为,且破境后期,再过半年,竟然一举迈入元婴!

可惜,遵照白虎神君法旨,陶渊明需要离山了,回到世间弘扬大道,只得和老师贺孚、师兄贺小草依依惜别。

他在千秋观修行期间,怀仙观那边也陆陆续续又收了几个弟子,有东海何长瑜、颍川荀雍、泰山羊璿之、江陵刘程之,皆为名士,几人常常在一起谈论道法,相互结下了深厚的友情。

除此之外,千秋观二道长贺竹也收了几个记名弟子,有淮南太守刘敬宣、散骑常侍张诠、江州主簿庞遵,甚至还有谢氏大族的谢景夷。

上述之辈,大多是慕名而来,都读了陶渊明那篇桃花源记文字,陶渊明也不知怎么流传出去的。

尤其文章最末一句提到的刘子骥访而不得,引发了大量观注,都向刘雅打听其中的究竟,被刘雅一齐带进了桃花源。

原本陶渊明不是很喜欢和达官显贵打交道,但老师贺孚转述白虎神君的话,告诉陶渊明,大道修行不止在己,也要度人,于是陶渊明做了一个决定,接受征辟,入为江州祭酒,主教化地方。

与此同时,刘雅在涅阳五朵山开馆授徒,弘扬搜灵诀功法,与陶渊明一个在野、一个在朝,相得益彰。

搜灵诀对入门的要求极低,但凡稍有资质者皆可修道,这与北方五斗米道,江东上清派、灵宝派、金丹派,江南李家道、帛家道、于君道等形成鲜明对比。

不到两年光景,怀仙派便在南阳、江州两地开枝散叶,势力大涨。

这一日,侍中张玄行船使于江陵,路过阳岐时,见有人踩水而来,立于船边欲上舟驾,张玄见他登萍渡水而两足不湿,知是修行高人,于是喜而相纳,问其姓字,自称刘程之。

刘程之、周续之和陶渊明并称浔阳三隐,素有贤名,张玄也是听说过的,又问其来意,刘程之道:“偶得鱼鲜,料使君舟中当有脍具,是故来耳。”

张玄令人取脍具出来,刘程之拿着个胳膊大的鱼篓往外倒,一尾又一尾,足足倒出百八十斤,这才收了篓:“余者先养着,明日再食。”

一场鱼宴,张玄船上百十人皆得享鱼脍,皆赞鲜美。张玄问其何以求,刘程之笑答:“只求口腹之欲,无他!”言罢,飘然而去。

张玄为其风度所折,甚为惆怅,环顾左右:“此高人也,吾不能得之,憾事矣!”

随侍者有王嘉、孙彻、马俭,俱为楼观道士,私相议论:“我楼观一脉,自梁祖飞升后再复式微,我等居张侍中幕下,存振作之志,惜无尺寸之功,不若往说刘程之来投,也好让使君高看一眼。”

禀张玄后,张玄大喜:“若说得此人来投,当记三位之功!”当下停船,送三人上岸。

三道追着刘程之行了七、八里,却始终追之不上,只得高呼:“刘道友慢行,楼观门下前来拜访!”

刘程之这才止住脚步,回首笑道:“使君舟中,早见诸位,一直相奇,却原是楼观门下,难怪!”

三道都问:“此言何意?”

刘程之道:“我师尝言,我这一脉,源起楼观。”

三道大喜:“程之兄也为楼观弟子?却不知分属何脉。”

刘程之道:“我师丁仙姑,乃怀仙一脉。”

三道面面相觑:“惭愧,孤陋寡闻,却不知传自哪位祖师?”

刘程之道:“我师祖白虎神君,传自尹祖。”

这辈分就太高了,三道都央求刘程之带路,要拜见丁仙姑。

刘程之也不推拒,将三道引入桃花源,于怀仙观拜见丁九姑。

三道只是筑基修为,丁九姑都不用展示道法,便压得三道喘不过气来,简短相谈,于道法上的指点更是醍醐灌顶。

又说及来意,丁九姑道:“也罢,楼观隐落、大道衰微,老师也心中不忍,程之可随张侍中入京,振我楼观道统。”

三道大喜,迎刘程之而归,入于张玄幕中,巡视之后归京。

张玄与刘程之夜夜清谈,对其甚为倚重,纳其谏,回京后建通道观,交王嘉、孙彻、马俭主持,一年间,便收道士四十余人,皆由刘程之传授搜灵诀。

桃花源中,等最后一名弟子辞别山门,顾佐大袖挥动,收了恒翊世界投影,山水恢复原貌。

半个月的休沐期开始了,让大家都休息休息,顺便回乡传扬一下道法吧,弟子们总窝在山里,是不人道的,也不利于弘扬道法。

这三年里,他研修恒翊世界投影之法,道法越来越趋于成熟。

固化后的世界与固化前的神识世界有本质上的不同,进行投影时差别极大。

初来乍到,投影时纰漏很多,顾佐只敢以之哄一哄武陵渔人之类的平头百姓,陶渊明、南阳太守这等身具修行的访客前来探寻时,便只好藏拙,直到半年之后有了成效,才试着拿刘雅练手,之后慢慢放开。

到了如今,举手投足间挥洒自如,做到了随心所欲的地步,投影出来的效果,甚至比虚空藏菩萨当年投影胜花敷藏佛国世界还要真实,足可乱真了。

要说到差别,就是差在了地盘的大小上。当年虚空藏菩萨投影胜花敷藏世界,是可以容纳顾佐和魔礼海斗法的,不知几千几万里,而顾佐投影

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