第八百八十四章 巫师的荣光(1/2)

意识到了什么的亚戈心中笑了一声。

“光法术？你在说黎明教会吗？”

“黎明教会？圣光教会什么时候有的这个名字，那群白袍为了教会统合，可是把其他称呼都统一了。”

“黎明教会可是十神教会中势力排在最前面的，除了黎明教会，没有能和你说的圣光教会对应上的。”

“十神教会？圣光教会可没有人格化的神，他们崇拜的是圣光，认为圣光是一切的起源。”

都意识到对方在套话的两人非常配合地互相交流着。

发现对方也在套他话之后，亚戈也就不再小心翼翼地试探怕露出什么马脚了，而是直接将他了解的一些现状简略化后向对方描述：

“那你就已经过时了，老古董，黎明女士，潮汐女神，蔷薇女神”

“黎明女士”

让他联想到复活岛巨像的巨石人脸低沉地复述了几遍之后，吐出了这样一句话：

“为什么他们的名讳和那几位大巫师那么相近？”

这句话，让亚戈不由得一震。

在阿蒂莱述说的情报中，“神明”果然和“巫师”的关系匪浅，甚至亚戈有过神明就是巫师的猜想。

这算是验证了吗？

但是，这些情报，真实吗？

沉默了大概几秒，无首骑士姿态的亚戈，空泛的音声再度响起：

“每个神明，对应着不同的国度。物质界也是。”

“巫师的精神力和职业者不一样，包含着强烈的个人意志和道路特征，有着‘灵能’这个区别于一般精神力的称呼。”

和亚戈一样，默契地达成了情报交流的共识的巨石人脸根据亚戈的话语寻找与自己记忆对应的信息作为“报酬”吐出：

“巫师的力量越是强大，对于外界的影响力就越大，而为了束缚这股力量，不然自己的力量浪费和造成灾害，巫师会构筑出‘镜世界’。”

“镜世界是巫师的观念、巫师的道路特点、巫师力量的集合，是巫师用以对抗神明权柄的武器。”

巨石人面以淡漠的语气说着：

“巫师的镜世界，是为了对抗神明的领域而诞生的。”

“没有镜世界，就无法在神明的领域中使用力量。”

“巫师，就是因为对抗神明而诞生的，巫师的道路，是真理。”

“巫师，不可能成为神明。”

“这违背了巫师的信念。”

巨石人面的话语中，非常明显地表露出了观点。

亚戈自然也能够听出来，对方是因为他刚才说出的那“十神”与“大巫师”们的名讳过于接近而得出了“大巫师成为了神明”这样的猜想，而对方也因此产生了明显的反对意见。

面对这位也许算得上是“不打不相识”的、自称克罗夫的巨石人面的看法，亚戈并不同意对方的观点：

“屠龙者终成恶龙的案例可是时有发生的。”

然而，亚戈的话说出来之后，对方的回答却让他一愣：

“屠龙者终成恶龙？斯卡拉公爵的冥想法？”

不是对方的回答很突兀，两人前面的对话也是如此，两人达成的默契，至少亚戈认为就是在对方说出一句话时，将自己知道的，关于这句话里面的情报都说出来。

这也是两人能够那么快放弃对抗的缘由。

“屠龙者终成恶龙”这句话，只不过是亚戈熟悉的一句俗语，一句在历史上过于常见的受害者、反抗者反而变成加害者、压迫者的案例的比喻而已。

但是，对方的描述却是“冥想法”？

“荣光大地唯一的巨龙，灼尽深渊的巨龙。”

在亚戈思索的时候，对方又补充了一句，似乎是把他的沉思当成了没有思路的沉默。

“灼尽深渊的巨龙？”

如果说一开始提及这一句，亚戈或许会想到“贵族”途径。

但是，“灼尽”这种与火焰关系密切的词语，亚戈的思绪，也不得不将另外两个途径带进来。

“日轮”途径。

还有“暴君”途径。

前者，是十神教会中日轮教会掌控的途径。

后者，是在瓦威市事件中，那在他的推测中被归类到“逆序”的“暴君”途径，那能够焚烧心灵的烈焰。

他也同样记得，这个途径的非凡者，那旧日姿态、那非人姿态的样子，颇有几分巨龙的身形模样。

“现在没有冥想法，只有序列和途径。”

不能够确定对方话语中的“冥想法”到底是什么，又对应日君还是骑士途径中的哪一个，亚戈只能选择进行这样的回答。

“序列？途径？”

巨石人面顿了顿，似乎在咀嚼这两个词语的含义。

而亚戈也自然礼尚往来，认真回答，这种能够换取情报的机会他是不可能放过也不会浪费的：

“从序列9开始，直到序列1或0”

“阶段？”

巨石上人面肉眼可见地皱了皱眉，以亚戈能够清楚听到的声音“自语”：

“阶段？9或者10个阶段？？”

“巫师的学徒根据基础符文和法术构筑数量划分为上中下三等。”

“正式的巫师有六级的划分。加起来最多也就九个阶段，不能对应。”

“那群白袍虽然走了不同的路线，但阶段划分也是近似的，也是九个阶段。”

“职业者？那群还在走汲取自然力量的职业者，太过原始，尽管参照着巫师和教会大致划分了力量层次，但是实质上并没有明显的区隔”

“你说的‘序列’、‘途