第449章觊觎畜生界之宝(1/3)

第449章觊觎畜生界之宝

绿发小姑娘被一群看起来年纪比她更小的女孩们滔滔不绝的啰嗦，弄得头昏。╚?^╝

她也算是挺有耐心的了，奈何听不懂女孩们的说话内容。闹得头昏脑胀那是在所难免啊。（能听懂的话，以她的耐心一定能听女孩们说上三天三夜也不累。）

绿发姑娘终于受不了，轻盈的将身子一旋，又变成翠绿小鸟，“扑刺刺”飞到梓星那一边。

这回器灵女孩们看清楚了绿发姑娘整个变化的过程。

赤女孩仿佛想到了什么事儿，眉头一皱，随即眸光大亮。

她伸手指着道：“我想起来了！！！你这模样儿，有些像传说中的‘精卫公主’啊？？？”

赤女孩这一嚷嚷，其它女孩及梓星可都反应过来了。

说起“精卫”，在另一时空的神话传说中，算得上流传最广的二十大神话人物之一。精卫的故事很简单，流传得如此广泛、久远，得归结于简单故事中蕴含的“精神”撼动人心。

“精卫填海”是天.朝远古神话中最为有名，也是最为感人的故事之一，世人常因“精卫公主”的遭遇叹息，更为精卫鸟的顽强执著精神而感动。

精卫填海，是《山海经》中记叙的一则故事。这只叫“精卫”的鸟，原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东.海玩，可是突然风暴袭来，海浪席卷，她溺水而亡。精卫公主变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫去西.山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。

许多人都知道那是不可完成的任务（对一只小小鸟儿来说），但没有人嘲笑。

晋代诗人陶渊明就写过一首挺有名的诗儿，中有“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”之句，赞美的就是那种朝着既定的目标坚毅不拔的奋斗精神。陶公把小小精卫鸟与顶天立地的巨人刑天相提并论，形成一种悲壮之美，千百年来震撼着人们的心灵。

沧海虽大，但精卫鸟坚韧不拔的精神更伟大——民族精神的象征，不外如是！

欣赏精卫鸟的世人，又把它唤做“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”。

……

器灵女孩觉得挺奇怪的。“精卫鸟”，按照传说应该一直呆在“人界”跟那个夺走她小命的庞大“东.海”奋斗啊？怎么有空跑到这“畜生界”的幻泉来蹓跶？

嗯，要知道在另一时空的“人界”，因为精卫鸟拥有超高的知名度及人气，还有地方打起了它的主意——想通过它来大力发展当地的旅游业，拉动当地的经济。比如——

在距离长.子县城西25公里处，有一座海拔1646.8米的“发鸠山”，山势矗立，蜿蜒南北，雄伟壮观。山头雾罩云腾，翠奔绿涌，颇有仙境气势。据考证（大概是当地收了红.包的历史砖家考评的吧）——《山海经？精卫填海》中，所说的精卫鸟“常衔西山之山石，以堙于东.海”的“西.山”，即指“发.鸠山”。

发鸠山，由三座主峰组成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立苍穹的巨人。方山峰是发鸠山的主峰，它比海拔1524米的泰.山最高峰还高出120米。峰恋叠起，怪石峥嵘，云涛雾海，景色奇特。峰顶是一块面积不大的平地，古人曾在这里修筑庙宇。

主峰稍南有一无风台，这里任何时候都无一丝一缕的风息。偏南依岩筑室，为寺僧禅室，称“起云洞”，洞口有石山，云蒸霞蔚。发鸠山东山脚下有清泉，是浊漳河主要源头。源头建有“泉神庙”，后改为灵湫庙（越改越难听），传说是神农炎帝为纪念其女儿女娃所建。庙宇宏大，造型别致，庙的周围有摩天塔、上天梯、通天桥、南天门、八角琉璃景、四星池等建筑。

发鸠山脚下，有一景观称“浊源泻碧”（实在没有起名的天赋），河水从山脚下流出，一片碧绿，湍流直泻，西流东往。当游人夜宿灵湫庙，静夜时能听到山下汩汩泉水的响声，妙不可言……

总之，器灵女孩们可从来没听说过，“精卫”已经跑到“畜生界”来了啊？

精卫公主的那位“炎帝父亲”，能耐有限。就连替宝贝女儿“还魂”都办不到，更别说把女儿送到六界中的“畜生界”了。应该不是他把女儿弄到“畜生界”。

呃，如果说是精卫鸟自己跑到这“畜生界”的，也不靠谱。她有如此能耐，也不会被“东.海”淹死了；想填平东.海，也是常手之劳。

最后只剩下唯一一种可能：是那“幻泉之主”把精卫鸟弄到这“畜生界”的。至于目的是什么？待考……总之有一种“阴谋”的味道啊。

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老实说，女孩们也挺佩服精卫公主的。算是她们的“半个偶像”吧。

于是，女孩们对“翠绿小鸟”越发的展现出了千百倍的热情。

不过，这回不是由女孩们侃侃谈论那些“当完.美.女性需要改掉的毛病”的话题了。女孩们转而像是“追星一族”，又跑过去围着精卫和梓星（他离精卫近嘛），七嘴八嘴的询问“东.海最后有没有被填平”——

其中，黑女孩的提问最直接：“……听说你飞回发鸠山去衔石子和树枝，成年累月，往复飞翔，从不停息。衔